البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٥٧٧، ح ١٩٨٨)

Abdullah b. Abu Qatada, on the authority of his father, reported Allah's Apostle (ﷺ) forbidding the preparation of the mixture of ripe dates and unripe dates, and the mixture of grapes and dates, and that of nearly ripe dates and fresh dates but the Prophet said:Prepare the Nabidh from each one of them separately

Grade: صحيح

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٥٧٧، ح ١٩٨٨)

وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا أَبَانٌ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ خَلِيطِ التَّمْرِ وَالْبُسْرِ وَعَنْ خَلِيطِ الزَّبِيبِ وَالتَّمْرِ وَعَنْ خَلِيطِ الزَّهْوِ وَالرُّطَبِ وَقَالَ ‏

"‏ انْتَبِذُوا كُلَّ وَاحِدٍ عَلَى حِدَتِهِ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13300- عن عبد الله بن أبي قتادة، سمع أباه؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى أن ينتبذ الرطب والزهو جميعا، والتمر والزبيب جميعا، وقال: انبذوا كل واحد منهما على حدته» (1). - وفي رواية: «لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا، ولا تنتبذوا الزبيب والتمر جميعا، وانتبذوا كل واحد منهما على حدته» (2). - وفي رواية: «أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، نهى عن خليط التمر والبسر، وعن خليط الزبيب والتمر، وعن خليط الزهو والرطب، وقال: انتبذوا كل واحد على حدته» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، نهى عن خليط الزهو والتمر، وخليط البسر والتمر، وقال: لتنبذوا كل واحد منهما على حدة، في الأسقية التي يلاث على أفواهها» (4). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن الزهو والرطب أن يختلط، وعن الزبيب والتمر أن يختلط، وقال: ينبذ كل واحد منهما وحده، قلت له: ما الزهو؟ قال: هو دون الرطب» (1). أخرجه عبد الرزاق (16965) قال: أخبرنا معمر. و«ابن أبي شيبة» 7/ 537 (24490) و14/ 189 (37341) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، عن حجاج بن أبي عثمان. و«أحمد» 5/ 295 (22888) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي 5/ 307 (22992) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي 5/ 309 (23006) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حسين المعلم. وفي 5/ 310 (23023) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. و«الدارمي» (2252) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، وسعيد بن عامر، قالا: أخبرنا هشام. و«البخاري» 7/ 108 (5602) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا هشام. و«مسلم» 6/ 91 (5198) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا ابن علية، قال: أخبرنا هشام الدستوائي. وفي (5199) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، عن حجاج بن أبي عثمان. وفي (5201) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا علي، وهو ابن المبارك. وفي (5202) قال: وحدثنيه أبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا حسين المعلم. وفي (5203) قال: وحدثني أبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا أبان العطار. و«ابن ماجة» (3397) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. و«أبو داود» (3704) قال: حدثنا أبو سلمة، موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان. و«النسائي» 8/ 289، وفي «الكبرى» (5041 و6767) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن الأوزاعي. وفي 8/ 291، وفي «الكبرى» (5051 و6778) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا عبد الله، عن هشام. وفي 8/ 292، وفي «الكبرى» (5057) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا هشام. وفي 8/ 292، وفي «الكبرى» (5058) قال: أخبرنا يحيى بن درست، قال: حدثنا أبو إسماعيل. ثمانيتهم (معمر بن راشد، وحجاج بن أبي عثمان، وأبان بن يزيد العطار، وحسين بن ذكوان المعلم، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وعلي بن المبارك، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وأبو إسماعيل القناد) عن يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، فذكره (1). ـ قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في رواية أحمد (22992)، ومسلم (5201 و5203)، والنسائي 8/ 289، و292 وفي «الكبرى» (5041 و5058 و6767).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (23023). (2) اللفظ للدارمي. (3) اللفظ لمسلم (5203). (4) اللفظ للنسائي 8/ 292 (5058). (1) اللفظ لعبد الرزاق. (1) المسند الجامع (12546)، وتحفة الأشراف (12107)، وأطراف المسند (8752). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (624)، وأبو عوانة (8010: 8017)، والبيهقي 8/ 307، والبغوي (3018).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٩/٢٢٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابو بكر بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7962 أبو بكر بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم أخو محمد صاحب المغازي مقبول من السادسة س (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن إسحاق الصغاني اسمه محمد (3) [الكاشف] أبو بكر بن إسحاق بن يسار، أخو صاحب " المغازي "، عن عبد الله بن عروة، ومعاذ الجهني، وعنه أخوه، ويزيد بن أبي حبيب، قال البخاري: حديثه منكر. س. (4) [رجال الحديث] - أبو بكر بن إسحاق بن يسار المطلبي مولاهم، أخو محمد، صاحب المغازي، مقبول، من السادسة. (س). ضعيف.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٢) ↗
عفان بن مسلمالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4625 عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي أبو عثمان الصفار البصري ثقة ثبت قال بن المديني كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم وقال بن معين أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة ومات بعدها بيسير من كبار العاشرة ع (2) [الكاشف] عفان بن مسلم الصفار أبو عثمان الحافظ، عن هشام الدستوائي، وهمام، والطبقة، وعنه (3) [رجال الحديث] - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري، ثقة ثبت، قال ابن المديني: كان إذا شك في حرف من الحديث تركه، وربما وهم، وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة، ومات بعدها بيسير، من كبار العاشرة. (ع)#. ثقة ثبت كبير الشأن - (4) [أقوال الإمام أحمد] 1810 - عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي، أبو عثمان الصفار، البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، قال: سمعت البراء، قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الأحزاب ينقل معنا التراب، ولقد وارى التراب بياض بطنه، وقال عفان: إبطه، وهو خطأ أخطأ فيه، إنما هو بياض بطنه. «العلل» (1929) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان يحيى بن سعيد يقول: إذا خولفت أحب أن يوافقني عفان. «العلل» (2525 و2607 و5847) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: كنت أرى عفان عند يحيى بن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٣) ↗
يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗
عبد الله بن ابي قتادهالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3538 عبد الله بن أبي قتادة الأنصاري المدني ثقة من الثالثة مات سنة خمس وتسعين ع (2) [الكاشف] عبد الله بن أبي قتادة السلمي أبو إبراهيم عن أبيه وعنه المقبري ويحيى بن أبي كثير مات 95. ع (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن أبي قتادة، الأنصاري، المدني، ثقة، من الثالثة، مات سنة خمس وتسعين. (ع)#. ثقة - أرسل عن عمر.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣٧/٣٣٠، ح ٢٢٦٢٩)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗