صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٥٢٥، ح ١٩٢٤)
حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمِّي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُمَاسَةَ الْمَهْرِيُّ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ مَسْلَمَةَ بْنِ مُخَلَّدٍ وَعِنْدَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ إِلاَّ عَلَى شِرَارِ الْخَلْقِ هُمْ شَرٌّ مِنْ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ لاَ يَدْعُونَ اللَّهَ بِشَىْءٍ إِلاَّ رَدَّهُ عَلَيْهِمْ . فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَقْبَلَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ لَهُ مَسْلَمَةُ يَا عُقْبَةُ اسْمَعْ مَا يَقُولُ عَبْدُ اللَّهِ . فَقَالَ عُقْبَةُ هُوَ أَعْلَمُ وَأَمَّا أَنَا فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ
" لاَ تَزَالُ عِصَابَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى أَمْرِ اللَّهِ قَاهِرِينَ لِعَدُوِّهِمْ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ " . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَجَلْ . ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ رِيحًا كَرِيحِ الْمِسْكِ مَسُّهَا مَسُّ الْحَرِيرِ فَلاَ تَتْرُكُ نَفْسًا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنَ الإِيمَانِ إِلاَّ قَبَضَتْهُ ثُمَّ يَبْقَى شِرَارُ النَّاسِ عَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — احمد بن عبد الرحمن بن وهب («صدوق، فيه كلام» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9415- عن عبد الرحمن بن شماسة المهري، قال: كنت عند مسلمة بن مخلد، وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص، فقال عبد الله: لا تقوم الساعة إلا على شرار الخلق، هم شر من أهل الجاهلية، لا يدعون الله بشيء إلا رده عليهم، فبينما هم على ذلك، أقبل عقبة بن عامر، فقال له مسلمة: يا عقبة، اسمع ما يقول عبد الله، فقال عقبة: هو أعلم، وأما أنا فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تزال عصابة من أمتي، يقاتلون على أمر الله، قاهرين لعدوهم، لا يضرهم من خالفهم، حتى تأتيهم الساعة، وهم على ذلك». فقال عبد الله: أجل، ثم يبعث الله ريحا كريح المسك، مسها مس الحرير، فلا تترك نفسا في قلبه مثقال حبة من الإيمان، إلا قبضته، ثم يبقى شرار الناس، عليهم تقوم الساعة (1). أخرجه مسلم 6/ 54 (4995 و4996) قال: حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب. و«ابن حبان» (6836) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى. كلاهما (أحمد بن عبد الرحمن، وحرملة بن يحيى) عن عبد الله بن وهب، قال: حدثنا عمرو بن الحارث، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، قال: حدثني عبد الرحمن بن شماسة المهري، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (9914)، وتحفة الأشراف (9934). والحديث؛ أخرجه الروياني (192)، وأبو عوانة (7507)، والطبراني 17/ (869 و870).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
احمد بن عبد الرحمن بن وهبالطبقة الحادية عشرةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 67 أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم المصري لقبه بحشل بفتح الموحدة وسكون المهملة بعدها شين معجمة يكنى أبا عبيد الله صدوق تغير بأخرة من الحادية عشرة مات سنة أربع وستين م (2) [الكاشف] أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، أبو عبيد الله المصري، عن عمه، وجماعة، وعنه مسلم، وابن (3) [رجال الحديث] - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم المصري، لقبه: بحشل، يكنى أبا عبيد الله، صدوق، تغير بأخرة، من الحادية عشرة، مات سنة أربع وستين. (م)#. لا تقوم به حجة. (4) [أقوال الدارقطني] 261 - أحمد بن عبد الرحمن بن وهب المصري، بحشل، ابن أخي عبد الله بن وهب. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن ابن أخي ابن وهب، فقال: تكلموا فيه. (312) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٨٢) ↗عمرو بن الحارثحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5001 عمرو بن الحارث بن الضحاك الزبيدي بضم الزاي الحمصي مقبول من السابعة بخ د (2) [تقريب التهذيب] 5002 عمرو بن الحارث بن أبي ضرار بكسر المعجمة الخزاعي المصطلقي أخو جويرية أم المؤمنين صحابي قليل الحديث بقي إلى بعد الخمسين ع (3) [تقريب التهذيب] 5003 عمرو بن الحارث الثقفي بن أخي زينب الثقفية ثقة من الثانية وهو غير الخزاعي على المرجح ع (4) [تقريب التهذيب] 5004 عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري مولاهم المصري أبو أيوب ثقة فقيه حافظ من السابعة مات قديما قبل الخمسين ومائة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤١٩) ↗يزيد بن ابي حبيبالطبقة الخامسةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7701 يزيد بن أبي حبيب المصري أبو رجاء واسم أبيه سويد واختلف في ولائه ثقة فقيه وكان يرسل من الخامسة مات سنة ثمان وعشرين وقد قارب الثمانين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٠) ↗عبد الرحمن بن شماسه المهريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [الكاشف] عبد الرحمن بن شماسة المهري عن أبي ذر وزيد وعمرو بن العاص وعنه يزيد بن أبي حبيب وكعب بن علقمة ثقة مات بعد المائة. م 4 (2) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن شماسة المهري المصري، ثقة، من الثالثة، مات سنة إحدى ومئة، أو بعدها. (م 4). _فوائد__________
الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٦٣١) ↗عبد الرحمن بن شماسهالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3895 عبد الرحمن بن شماسة بكسر المعجمة وتخفيف الميم بعدها مهملة المهري بفتح الميم وسكون الهاء المصري ثقة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة أو بعدها م 4 (2) [الكاشف] عبد الرحمن بن شماسة المهري عن أبي ذر وزيد وعمرو بن العاص وعنه يزيد بن أبي حبيب وكعب بن علقمة ثقة مات بعد المائة. م 4 (3) [رجال الحديث] - عبد الرحمن بن شماسة المهري المصري، ثقة، من الثالثة، مات سنة إحدى ومئة، أو بعدها. (م 4). _فوائد__________ (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 2504- عبد الرحمن بن شماسة بن ذئب بن أحور المهري, أبو عمرو المصري.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٤٢) ↗فقال عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الإمام أحمد] فقال عبد الله بن أحمد: ليس العله هذا في ترك حديثه وكذبه، ولكن حدث عن قريش بن حيان، عن بكر بن وائل، عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي أيوب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الأظفار، وقريش بن حيان مات قبل أن يدخل الحماني البصرة، وإنما سمعه من وكيع عن قريش. «تاريخ بغداد» 14/173. • وقال أبو بكر الأثرم: قلت لأبى عبد الله: ما تقول فى ابن الحمانى؟ فقال: ليس هو واحد، ولا اثنين، ولا ثلاثة، ولا أربعة يحكون عنه، ثم قال: الأمر فيه أعظم من ذاك، وحمل عليه حملا شديدا فى أمر الحديث.
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٤/١٢٩) ↗