صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

18794- عن عروة بن الزبير، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: «كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يمتحن بقول الله، عز وجل: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين} إلى آخر الآية، قالت عائشة: فمن أقر بهذا من المؤمنات، فقد أقر بالمحنة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا أقررن بذلك من قولهن، قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم: انطلقن فقد بايعتكن، ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يد امرأة قط، غير أنه يبايعهن بالكلام، قالت عائشة: والله، ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم، على النساء قط، إلا بما أمره الله تعالى، وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم، كف امرأة قط، وكان يقول لهن إذا أخذ عليهن: قد بايعتكن، كلاما» (1). - وفي رواية: «عن عروة؛ أن عائشة أخبرته، عن بيعة النساء، قالت: ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم، بيده امرأة قط، إلا أن ياخذ عليها، فإذا أخذ عليها، فأعطته، قال: اذهبي فقد بايعتك» (2). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية، بقول الله: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك} إلى قوله: {غفور رحيم} قال عروة: قالت عائشة: فمن أقر بهذا الشرط من المؤمنات، قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد بايعتك كلاما، ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة، ما يبايعهن إلا بقوله: قد بايعتك على ذلك» (1). - وفي رواية: «ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم، يد امرأة في بيعة قط» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يبايع النساء بالكلام، بهذه الآية: {على أن لا يشركن بالله شيئا} قالت: وما مست يده يد امرأة قط، إلا امرأة يملكها» (3). - وفي رواية: «ما كان النبي صلى الله عليه وسلم، يمتحن المؤمنات إلا بالآية التي قال الله، عز وجل: {إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن}، ولا ولا» (4). أخرجه عبد الرزاق (9825) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» 6/ 114 (25340) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس, قال: حدثنا أبو أويس. وفي 6/ 153 (25713) و6/ 163 (25814) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. وفي 6/ 153 (25719) قال: حدثنا يحيى بن آدم, قال: حدثنا ابن مبارك، عن معمر. وفي 6/ 270 (26857) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، فذكر بعض حديث الحديبية. و «البخاري» 5/ 162 (4182) و6/ 186 (4891) قال: حدثنا إسحاق, قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد, قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. قال البخاري عقب (4891): تابعه يونس، ومعمر، وعبد الرحمن بن إسحاق، عن الزهري، وقال إسحاق بن راشد: عن الزهري، عن عروة، وعمرة. وفي 7/ 63 (5288) قال: حدثنا يحيى بن بكير, قال: حدثنا الليث، عن عقيل (ح) قال البخاري تعليقا: وقال إبراهيم بن المنذر: حدثني ابن وهب، قال: حدثني يونس. وفي 9/ 99 (7214) قال: حدثنا محمود, قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. و «مسلم» 6/ 29 (4867) قال: حدثني أبو الطاهر، أحمد بن عمرو بن سرح, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس بن يزيد. وفي (4868) قال: وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، وأبو الطاهر, قال أبو الطاهر: أخبرنا، وقال هارون: حدثنا ابن وهب, قال: حدثني مالك. و «ابن ماجة» (2875) قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح المصري, قال: حدثنا عبد الله بن وهب, قال: أخبرني يونس. و «أبو داود» (2941) قال: حدثنا أحمد بن صالح, قال: حدثنا ابن وهب, قال: حدثني مالك. و «الترمذي» (3306) قال: حدثنا عبد بن حميد, قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر. و «النسائي» في «الكبرى» (8661 و9195 و11522) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (9194) قال: أخبرنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر. و «ابن حبان» (5581) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. ستتهم (معمر بن راشد، وأبو أويس، عبد الله بن عبد الله، ومحمد بن عبد الله، ابن أخي ابن شهاب، وعقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، ومالك بن أنس) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ فوائد: ـ سئل الدارقطني؛ عن حديث عروة، عن عائشة، كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتحن النساء بالآية التي قال الله: {يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك}، وفيه: كان لا يصافح النساء. فقال: يرويه الزهري، واختلف عنه؛ فرواه معمر، ويونس، ومالك، والأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. ورواه إسحاق بن راشد، عن الزهري، عن عروة، وعمرة، عن عائشة. واختلف عن مالك؛ فرواه إبراهيم بن طهمان، وابن وهب، عن مالك، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. ورواه معن، ومطرف، عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة. واختلف عن ابن عيينة؛ فرواه ابن أبي عمر، والحسن بن الصباح البزار، عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة. وغيرهما لا يذكر عائشة. والصحيح: حديث الزهري، عن عروة، عن عائشة. ويشبه أن يكون القولان عن مالك محفوظين، لأن ألفاظهما تختلف، وإن كان معناهما متفقا. وقيل: عن معن، عن مالك، عن الزهري مرسلا، وليس بثابت. «العلل» (3478).