البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٤٨٣، ح ١٨٥٥)

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ رُزَيْقِ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ قَرَظَةَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ ‏"‏ ‏.‏ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نُنَابِذُهُمْ بِالسَّيْفِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاَةَ وَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ وُلاَتِكُمْ شَيْئًا تَكْرَهُونَهُ فَاكْرَهُوا عَمَلَهُ وَلاَ تَنْزِعُوا يَدًا مِنْ طَاعَةٍ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: وفي (4835) قال مسلم تعليقا: ورواه معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد

طبقته عند مسلم

من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — رزيق بن حيان («صدوق» في «تقريب التهذيب»)، مسلم بن قرظه («مقبول (حيث يُتابع)» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

10543- عن مسلم بن قرظة، عن عوف بن مالك، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قيل: يا رسول الله، أفلا ننابذهم بالسيف، فقال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، وإذا رأيتم من ولاتكم شيئا تكرهونه فاكرهوا عمله، ولا تنزعوا يدا من طاعة» (1). - وفي رواية: «خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم، وتصلون عليهم ويصلون عليكم، وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قالوا: قلنا: يا رسول الله، أفلا ننابذهم عند ذلك؟ قال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، لا، ما أقاموا فيكم الصلاة، ألا من ولي عليه وال، فرآه يأتي شيئا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزعن يدا من طاعة». قال ابن جابر: فقلت، يعني لرزيق، حين حدثني بهذا الحديث: آلله، يا أبا المقدام لحدثك بهذا؟ أو سمعت هذا، من مسلم بن قرظة يقول: سمعت عوفا يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فجثا على ركبتيه، واستقبل القبلة، فقال: إي والله الذي لا إله إلا هو، لسمعته من مسلم بن قرظة يقول: سمعت عوف بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (2). - وفي رواية: «خياركم وخيار أئمتكم، الذين تحبونهم ويحبونكم، ويصلون عليكم وتصلون عليهم، وشراركم وشرار أئمتكم، الذين تبغضونهم ويبغضونكم، وتلعنونهم ويلعنونكم، قيل: أفلا ننابذهم يا رسول الله؟ قال: لا، ما أقاموا الصلوات الخمس، ألا ومن له وال، فيراه يأتي شيئا من معصية الله، فليكره ما يأتي من معصية الله، ولا ينزع يدا من طاعته» (3). أخرجه أحمد 6/ 24 (24481) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أنبأنا عبد الله، قال: أخبرني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: حدثني رزيق (1)، مولى بني فزارة. وفي 6/ 28 (24500) قال: حدثنا يزيد، قال: أنبأنا فرج بن فضالة، عن ربيعة بن يزيد. و«الدارمي» (2963) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: أخبرني رزيق بن حيان، مولى بني فزارة. و«مسلم» 6/ 24 (4832) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن يزيد بن يزيد بن جابر، عن رزيق بن حيان. وفي (4833) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا الوليد، يعني ابن مسلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، قال: أخبرني مولى بني فزارة، وهو رزيق بن حيان. وفي 6/ 25 (4834) قال: وحدثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا ابن جابر، بهذا الإسناد، وقال: رزيق، مولى بني فزارة. وفي (4835) قال مسلم تعليقا: ورواه معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد. و«ابن حبان» (4589) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد. كلاهما (رزيق بن حيان، وربيعة بن يزيد) عن مسلم بن قرظة، فذكره (2). ـ في رواية رزيق، عند أحمد، ومسلم (4833): «عن مسلم بن قرظة، وكان ابن عم عوف بن مالك».

حواشي المحقق

(1) اللفظ لمسلم (4832). (2) اللفظ لمسلم (4833). (3) اللفظ لابن حبان. (1) قال المزي: رزيق بن حيان الدمشقي، أبو المقدام، مولى بني فزارة، هكذا ذكره البخاري، وغير واحد، في باب الراء، وذكره آخرون فيمن اسمه زريق، بتقديم الزاي، منهم أبو زرعة الدمشقي، قال: وزريق لقب، واسمه سعيد بن حيان. «تهذيب الكمال» 9/ 181. (2) المسند الجامع (10954)، وتحفة الأشراف (10915)، وأطراف المسند (6870). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1895)، وابن أبي عاصم (1071)، والبزار (2752)، وأبو عوانة (7182: 7188)، والطبراني 18/ (115: 117)، والبيهقي 8/ 158.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٣/٣٧١) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

مسلم بن قرظهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6640 مسلم بن قرظة بفتحات والظاء معجمة الأشجعي بن أخي عوف بن مالك مقبول من الثالثة م (2) [الكاشف] مسلم بن قرظة الأشجعي، عن عوف بن مالك، وعنه ربيعة بن يزيد، ورزيق بن حيان، ثقة. م. (3) [رجال الحديث] - مسلم بن قرظة الأشجعي، ابن أخي عوف بن مالك، مقبول، من الثالثة. (م).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٠) ↗
عوف بن مالكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5217 عوف بن مالك الأشجعي أبو حماد ويقال غير ذلك صحابي مشهور من مسلمة الفتح وسكن دمشق ومات سنة ثلاث وسبعين ع (2) [تقريب التهذيب] 5218 عوف بن مالك بن نضلة بفتح النون وسكون المعجمة الجشمي بضم الجيم وفتح المعجمة أبو الأحوص الكوفي مشهور بكنيته ثقة من الثالثة قتل في ولاية الحجاج على العراق بخ م 4 (3) [الكاشف] عوف بن مالك الأشجعي، حمل راية قومه يوم الفتح، عنه جبير بن نفير، والشعبي، وعدة، مات 73. ع. (4) [الكاشف] عوف بن مالك أبو الأحوص الجشمي، عن ابن مسعود، وأبي موسى، وعنه ابن أخيه أبو الزعراء، وأبو إسحاق، وخلق، وثقوه، قتلته الخوارج. م 4.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٣٣) ↗
علي بن اسحاقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4687 علي بن إسحاق أبو الحسن السلمي مولاهم المروزي أصله من ترمذ ثقة من العاشرة مات سنة ثلاث عشرة ت (2) [تقريب التهذيب] 4688 علي بن إسحاق بن مسلم أبو الحسن الحنظلي السمرقندي صدوق من العاشرة أيضا مات سنة سبع وثلاثين تمييز (3) [الكاشف] علي بن إسحاق المروزي، مولى بني سليم، عن أبي حمزة السكري، وصخر بن راشد، وابن المبارك، وعنه أحمد، وعباس الدوري، وعدة، وثقه النسائي، مات 213. ت. (4) [رجال الحديث] - علي بن إسحاق السلمي مولاهم، أبو الحسن المروزي، أصله من ترمذ، ثقة، من العاشرة، مات سنة ثلاث عشرة. (ت)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٩٨) ↗
فرج بن فضالهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5383 فرج بن فضالة بن النعمان التنوخي الشامي ضعيف من الثامنة مات سنة سبع وسبعين د ت ق (2) [الكاشف] فرج بن فضالة التنوخي الحمصي، عن ربيعة بن يزيد، ولقمان بن عامر، وعنه قتيبة، ولوين، وعلي بن حجر، وخلق، ضعفه الدارقطني، وغيره، وقواه أحمد، مات 176. د ت ق. (3) [رجال الحديث] - فرج بن فضالة بن النعمان التنوخي الشامي، ضعيف، من الثامنة، مات سنة سبع وسبعين. (د ت ق). ليس بثقة. قال البخاري: فرج عنده مناكير عن يحيى بن سعيد الأنصاري. التاريخ الكبير (6/1949). (4) [أقوال الدارقطني] 2745 - فرج بن فضالة بن النعمان بن نعيم التنوخي القضاعي، أبو فضالة، الحمصي. • قال البرقاني: سألت الدارقطني عن الفرج بن فضالة، فقال: ضعيف. (416) ، و «السنن» 1 49 و144. • وقال ضعيف، يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها. «السنن» 4 266. • وقال القاضي أبو الطيب طاهر بن عبد الله الطبري أخبرنا أبو الحسن الدارقطني، قال فرج بن فضالة، الحديث، يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث لا يتابع عليها. «تاريخ بغداد» 12 396.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٤٤) ↗
رزيق بن حيانحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1936 رزيق بن حيان الدمشقي أبو المقدام ويقال بتقديم الزاي قيل اسمه سعيد بن حيان ورزيق لقب صدوق من السادسة مات سنة خمس ومائة وله ثمانون سنة م (2) [الكاشف] رزيق بن حيان أبو المقدام الدمشقي، وقيل زريق، عن مسلم بن قرظة، وعمر بن عبد العزيز، وعنه يزيد و عبد الرحمن ابنا يزيد بن جابر، ثقة، توفي 105. م. (3) [رجال الحديث] - رزيق بن حيان، الدمشقي، أبو المقدام، ويقال: بتقديم الزاي، قيل: اسمه سعيد بن حيان، ورزيق لقب، صدوق، من السادسة، مات سنة خمس ومئة، وله ثمانون سنة. (م). ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٩) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗