صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٤٨٠، ح ١٨٥٢)
حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، قَالَ ابْنُ نَافِعٍ : حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ ، وقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَرْفَجَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ :
" إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَهَنَاتٌ ، فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ وَهِيَ جَمِيعٌ ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ كَائِنًا مَنْ كَانَ
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9280- عن زياد بن علاقة، قال: سمعت عرفجة، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنه ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة، وهي جميع، فاضربوه بالسيف، كائنا من كان» (2). - وفي رواية: «تكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين، وهم جميع، فاضربوه بالسيف كائنا من كان» (3). - وفي رواية: «من خرج على أمتي، وهم مجتمعون، يريد أن يفرق بينهم، فاقتلوه كائنا من كان» (4). - وفي رواية: «إنها ستكون بعدي هنات وهنات وهنات، ورفع يديه، فمن رأيتموه يريد تفريق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وهم جميع، فاقتلوه، كائنا من كان من الناس» (5). - وفي رواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، على المنبر، يخطب الناس، فقال: إنه سيكون بعدي هنات وهنات، فمن رأيتموه فارق الجماعة، أو يريد يفرق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم، كائنا من كان، فاقتلوه، فإن يد الله على الجماعة، فإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض» (1). أخرجه عبد الرزاق (20714) عن معمر. و«أحمد» 4/ 261 (18484) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي (18485) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة. وفي 4/ 341 (19208) قال: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا شيبان. وفي 4/ 341 (19209) و5/ 23 (20543) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«مسلم» 6/ 22 (4824) قال: حدثني أبو بكر بن نافع، ومحمد بن بشار، قال ابن نافع: حدثنا غندر، وقال ابن بشار: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (4825) قال: وحدثنا أحمد بن خراش، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا أبو عوانة (ح) وحدثني القاسم بن زكريا، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا المصعب بن المقدام الخثعمي، قال: حدثنا إسرائيل (ح) وحدثني حجاج، قال: حدثنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا عبد الله بن المختار، ورجل سماه. و«أبو داود» (4762) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و«النسائي» 7/ 92، وفي «الكبرى» (3469) قال: أخبرني أحمد بن يحيى الصوفي، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا يزيد بن مردانبه. وفي 7/ 93، وفي «الكبرى» (3470) قال: أخبرنا أبو علي، محمد بن يحيى المروزي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان (2)، عن أبي حمزة. وفي 7/ 93، وفي «الكبرى» (3471) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة. و«ابن حبان» (4406) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي (4577) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير، بتستر، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا عبد الحميد الحماني، عن يحيى بن أيوب. تسعتهم (معمر بن راشد، وشعبة بن الحجاج، وشيبان، وأبو عوانة الوضاح، وإسرائيل بن يونس، وعبد الله بن المختار، ويزيد بن مردانبه، وأبو حمزة السكري، محمد بن ميمون، ويحيى بن أيوب) عن زياد بن علاقة، فذكره (1). ـ في رواية معمر، ورواية شعبة، عند أحمد (18484 و20543 و19209)، وأبي داود، والنسائي، وابن حبان (4406)، وروايتي مسلم: «عرفجة» غير منسوب. ـ وفي رواية شعبة، عند أحمد (18485): «عرفجة الأشجعي». ـ وفي رواية شيبان: «عرفجة بن شريح الأسلمي». ـ وفي رواية يزيد بن مردانبه: «عرفجة بن ضريح الأشجعي» (2). ـ وفي رواية أبي حمزة: «عرفجة بن شريح». ـ وفي رواية يحيى بن أيوب: «عرفجة بن شريح الأشجعي». ـ فوائد: ـ قال البخاري: عرفجة، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ستكون هنات وهنات، فمن أراد أن يفرق أمر المسلمين، فاضربوه بالسيف، كائنا من كان. قاله مسدد، عن يحيى، عن شعبة، عن زياد بن علاقة، عن عرفجة. وقال موسى بن إسماعيل: حدثنا أبو عوانة، والمفضل، عن زياد، عن عرفجة بن شريح. وقال عبد الله بن محمد: عن عاصم، عن حماد بن زيد، عن عبد الله بن المختار، وليث، عن زياد، عن عرفجة بن شريح. ولم ينسبه لنا عارم. وقال عبد الله بن محمد: حدثنا أبو النضر هاشم، قال: حدثنا شيبان، عن زياد، عن عرفجة بن شريح الأسلمي، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال أبو نعيم: عن يزيد بن مردانبة، عن زياد، عن عرفجة بن ضريح الأشجعي. ويقال: عرفجة بن شراحيل. «التاريخ الكبير» 7/ 64. ـ وقال المزي: رواه زيد بن عطاء بن السائب، وأبو شيبة، إبراهيم بن عثمان، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك. ورواه شريك بن عبد الله القاضي، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك، أو عرفجة. ورواه صدقة بن الفضل المروزي، عن أبي حمزة السكري، عن ليث بن أبي سليم، قال: حدثني زياد، رجل قد أدرك ابن مسعود، عن عرفجة. وكذلك رواه عبد الحميد بن أبي طالب، عن حماد، عن ليث، عن زياد، عن عرفجة. «تحفة الأشراف» (9896).
حواشي المحقق
(1) قال أبو حاتم الرازي: عرفجة بن شريح، ويقال: ابن ضريح، سمع النبي صلى الله عليه وسلم. «الجرح والتعديل» 7/ 17. ـ قال ابن عبد البر: وقد اختلف في اسم أبي عرفجة هذا اختلافا كثيرا، فقيل: عرفجة بن شريح، وقيل: صريح، وقيل: ابن ذريح بالذال، وقيل: ابن ضريح بالضاد، وقيل: ابن شراحيل. «الاستيعاب» 3/ 173. (2) اللفظ لأحمد (19209). (3) اللفظ لأحمد (18484). (4) اللفظ لعبد الرزاق. (5) اللفظ للنسائي 7/ 93. (1) اللفظ للنسائي 7/ 92. (2) تحرف في المطبوع إلى: «محمد بن علي المروزي، قال: حدثنا عبد الله, عن عثمان» وصوبناه عن «السنن الكبرى» (3470)، و«تحفة الأشراف» 7/ 292 (9896). (1) المسند الجامع (9794)، وتحفة الأشراف (9896)، وأطراف المسند (6046). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1320)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (1108)، وأبو عوانة (7134: 7139 و7141: 7144 و7146) والطبراني 17/ (353: 364 و368)، والبيهقي 8/ 168، والبغوي (2463). (2) في المطبوع من «المجتبى»: «عرفجة بن شريح الأشجعي»، وجاء على الصواب في «الكبرى». قال أحمد بن حنبل: في حديث عرفجة، قال بعضهم: ابن ضريح، وقال بعضهم: شريح، وبعضهم: سريج. «المؤتلف والمختلف» صفحة (1286). قال ابن حجر: عرفجة بن شريح، وقيل: ابن صريح بالصاد المهملة، أو المعجمة، وقيل: ابن شريك، وقيل: ابن شراحيل، وقيل: ابن ذريح، الأشجعي. «الإصابة» 7/ 146.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو بكر بن نافعحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7991 أبو بكر بن نافع العدوي مولى بن عمر مدني صدوق يقال اسمه عمر من كبار السابعة وروايته عن صفية بنت أبي عبيد مرسلة م د ت كن (2) [تقريب التهذيب] 7992 أبو بكر بن نافع العدوي مولاهم المدني قاضي بغداد ضعيف من الثامنة بخ (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن نافع العبدي اسمه محمد بن أحمد تقدم (4) [الكاشف] أبو بكر بن نافع العمري، عن أبيه، وسالم، وعنه مالك، والدراوردي، قال أحمد: هو أوثق الإخوة. م د ت.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٤) ↗محمد بن بشارالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5754 محمد بن بشار بن عثمان العبدي البصري أبو بكر بندار ثقة من العاشرة مات سنة اثنتين وخمسين وله بضع وثمانون سنة ع (2) [الكاشف] محمد بن بشار بن عثمان أبو بكر العبدي مولاهم، الحافظ، بندار، عن معتمر، وغندر، عنه الجماعة، وابن خزيمة، قال أبو داود: كتبت عنه خمسين ألف حديث، ولولا سلامة فيه ترك حديثه. قلت: وثقه غير واحد، وقد قال مرة: عن عائشة قال: قالت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رجل: أعيذك بالله ما أفصحك! قال: كنت أختلف إلى أبي عبيدة! فقال: قد بان عليك! عاش ثمانين سنة، وتوفي في رجب 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن بشار بن عثمان، العبدي، البصري، أبو بكر، بندار، ثقة، من العاشرة، مات سنة اثنتين وخمسين، وله بضع وثمانون سنة. (ع). _فوائد__________ ـ قال عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني: سمعت أبا حفص عمرو بن علي يحلف، أن بندارا يكذب فيما يروى عن يحيى. «تاريخ بغداد» 2/460، و«تهذيب الكمال» 24/515.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٩) ↗ابن نافعحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن نافع، هو الصائغ، واسمه عبد الله. • ابن نبيه الكعبي، اسمه عمر. • ابن أبي نجيح، اسمه عبد الله، واسم أبي نجيح يسار. • ابن نجي، هو عبد الله الحضرمي.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٢٠) ↗محمد بن جعفر الهذليالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5787 محمد بن جعفر الهذلي البصري المعروف بغندر ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة من التاسعة مات سنة ثلاث أو أربع وتسعين ع (2) [الكاشف] محمد بن جعفر الهذلي مولاهم، البصري، الحافظ غندر أبو عبد الله، عن حسين المعلم، وشعبة، وهو زوج أمه، وعنه أحمد، والفلاس، وبندار، قال ابن معين: أراد بعضهم أن يخطئه فلم يقدر، وكان من أصح الناس كتابا، بقي يصوم يوما ويوما خمسين عاما، مات 193 في ذي القعدة، رحمه الله. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن جعفر الهذلي، أبو عبد الله، البصري، غندر، ثقة، صحيح الكتاب، إلا أن فيه غفلة، من التاسعة، مات سنة ثلاث، أو أربع وتسعين. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2295 - محمد بن جعفر الهذلي، مولاهم، أبو عبد الله البصري، المعروف بغندر، صاحب الكرابيس، وكان ربيب شعبة. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: قدمت البصرة سنة أربع وتسعين، وقد مات غندر، بلغني أن غندر مات سنة ثلاث وتسعين. «العلل» (118 و5905) . • وقال عبد الله: قال أبي: أخرج إلينا غندر كتابه عن سفيان بن عيينة، فقال: هل تجدون فيه خطأ؟ ثم رمى به إلينا. «العلل» (514) . • وقال عبد الله: قال أبي: قال أبو سلم المستملي: أتيت غندرا، فذكر أنه يعسر في الحديث، فقلت له: هذا إبراهيم بن صدقة، عنده كتاب الطلاق، ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧٢) ↗ابن بشارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن بشار، هو محمد، ولقبه بندار. • ابن بشر العبدي، هو محمد. • ابن أبي بصير، هو عبد الله العبدي. • ابن بكر البرساني، هو محمد.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٦١) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗زياد بن علاقهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2092 زياد بن علاقة بكسر المهملة وبالقاف الثعلبي بالمثلثة والمهملة أبو مالك الكوفي ثقة رمي بالنصب من الثالثة مات سنة خمس وثلاثين وقد جاز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ زياد بن علاقة عن عمه هو قطبة (3) [الكاشف] زياد بن علاقة أبو مالك الثعلبي عن عمه قطبة وجرير البجلي وعنه شعبة والسفيانان قارب المائة مات 125 تقريبا. ع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٢٠) ↗