صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٢٠٩، ح ٢٣١)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، قَالَ أَبُو كُرَيْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ أَبِي صَخْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ، قَالَ كُنْتُ أَضَعُ لِعُثْمَانَ طَهُورَهُ فَمَا أَتَى عَلَيْهِ يَوْمٌ إِلاَّ وَهُوَ يُفِيضُ عَلَيْهِ نُطْفَةً . وَقَالَ عُثْمَانُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ انْصِرَافِنَا مِنْ صَلاَتِنَا هَذِهِ - قَالَ مِسْعَرٌ أُرَاهَا الْعَصْرَ - فَقَالَ
" مَا أَدْرِي أُحَدِّثُكُمْ بِشَىْءٍ أَوْ أَسْكُتُ " . فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَ خَيْرًا فَحَدِّثْنَا وَإِنْ كَانَ غَيْرَ ذَلِكَ فَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَطَهَّرُ فَيُتِمُّ الطُّهُورَ الَّذِي كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَيُصَلِّي هَذِهِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ إِلاَّ كَانَتْ كَفَّارَاتٍ لِمَا بَيْنَهَا " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
9162- عن حمران بن أبان، مولى عثمان، قال: كنت أضع لعثمان طهوره، فما أتى عليه يوم إلا وهو يفيض منه عليه نطفة من ماء، فقال عثمان: «حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند انصرافنا من صلاتنا هذه ـ فقال مسعر: أراه قال: العصر ـ فقال: ما أدري أحدثكم أو أسكت، قال: قلنا: يا رسول الله، إن كان خيرا فحدثنا، وإن كان غير ذلك فالله ورسوله أعلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من رجل يتوضأ، فيحسن الوضوء، ثم يصلي، إلا غفر له ما بينه وبين الصلاة الأخرى» (1). - وفي رواية: «عن حمران بن أبان، قال: كنت أضع لعثمان طهوره، فما أتى عليه يوم، إلا وهو يفيض عليه نطفة، وقال عثمان: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، عند انصرافنا من صلاتنا هذه ـ قال مسعر: أراها العصر ـ فقال: ما أدري أحدثكم بشيء، أو أسكت، فقلنا: يا رسول الله، إن كان خيرا فحدثنا، وإن كان غير ذلك، فالله ورسوله أعلم، قال: ما من مسلم يتطهر، فيتم الطهور الذي كتب الله عليه، فيصلي هذه الصلوات الخمس، إلا كانت كفارات لما بينها» (2). - وفي رواية: «عن جامع بن شداد، قال: سمعت حمران بن أبان، يحدث أبا بردة في هذا المسجد، في إمارة بشر، أن عثمان بن عفان، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أتم الوضوء كما أمره الله تعالى، فالصلوات المكتوبات كفارات لما بينهن» (1). - وفي رواية: «عن أبي صخرة، جامع بن شداد، قال: سمعت حمران بن أبان، يحدث أبا بردة في مسجد البصرة، وأنا قائم معه، أنه سمع عثمان بن عفان يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من أتم الوضوء كما أمره الله عز وجل، فالصلوات الخمس كفارات لما بينهن» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 7 (46) و1/ 199 (2098) و2/ 388 (7730) مقطعا قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر. و«أحمد» 1/ 57 (406) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا شعبة. وفي 1/ 66 (473) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شعبة. وفي1/ 69 (503) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«عبد بن حميد» (58) قال: حدثنا سليمان بن داود، عن شعبة. و«مسلم» 1/ 143 (466) قال: حدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء، وإسحاق بن إبراهيم (1)، جميعا عن وكيع، قال أبو كريب: حدثنا وكيع، عن مسعر. وفي (467) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قالا جميعا: حدثنا شعبة. و«ابن ماجة» (459) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و«النسائي» 1/ 91 قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن شعبة. و«ابن حبان» (1043) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة. كلاهما (مسعر بن كدام، وشعبة بن الحجاج) عن جامع بن شداد أبي صخرة، قال: سمعت حمران بن أبان، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة (7730). (2) اللفظ لمسلم (466). (1) اللفظ لمسلم (467). (2) اللفظ لأحمد (473). (1) في «تحفة الأشراف»: «عن أبي بكر، وأبي كريب، وإسحاق بن إبراهيم». (2) المسند الجامع (9676) , وتحفة الأشراف (9789) , وأطراف المسند (5955). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (75) , والبزار (416 و417) , وأبو عوانة (612: 614 و667)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (2469 و2470)، والبغوي (154).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو كريبالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كريب بالتصغير هو محمد بن العلاء
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٩) ↗وكيع بن الجراحالطبقة التاسعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7414 وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي بضم الراء وهمزة ثم مهملة أبو سفيان الكوفي ثقة حافظ عابد من كبار التاسعة مات في آخر سنة ست وأول سنة سبع وتسعين وله سبعون سنة ع (2) [الكاشف] وكيع بن الجراح أبو سفيان الرؤاسي، أحد الأعلام، عن الأعمش، وهشام بن عروة، وعنه أحمد، وإسحاق، وإبراهيم بن عبد الله القصار، ولد سنة 128، قال أحمد: ما رأيت أوعى للعلم منه ولا أحفظ، كان أحفظ من ابن مهدي، وقال حماد بن زيد: لو شئت لقلت: إنه أرجح من سفيان، وقال أحمد: لما ولي حفص بن غياث القضاء هجره وكيع، مات بفيد يوم عاشوراء 197. ع. (3) [رجال الحديث] - وكيع بن الجراح بن مليح، الرؤاسي، بضم الراء، وبعدها همزة ، أبو سفيان، الكوفي، ثقة حافظ عابد، من كبار التاسعة، مات في آخر سنة ست، وأول سنة سبع وتسعين، وله سبعون سنة. (ع).#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3788 - وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان، الكوفي. • قال الدارقطني: من الرفعاء الثقات. «السنن» 1 172. • أخطأ في اسم أبي مكين بن ربيعة، فقال: أبو مكين بن أبان، انظر ترجمة نوح بن ربيعة، رقم (3712) . وأخطأ في اسم مسلم بن شعبة، فقال: مسلم بن ثفنة، انظر ترجمة مسلم، رقم (3480) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٨١) ↗حمران بن ابانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] - حمران بن أبان، مولى عثمان بن عفان، اشتراه في زمن أبي بكر الصديق، ثقة، من الثانية، مات سنة خمس وسبعين، وقيل غير ذلك. (ع).
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/١٦٠٦) ↗