البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٢٨٢، ح ١٦٥٩)

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، - يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ - حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ الْبَدْرِيُّ كُنْتُ أَضْرِبُ غُلاَمًا لِي بِالسَّوْطِ فَسَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ خَلْفِي ‏

"‏ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمْ أَفْهَمِ الصَّوْتَ مِنَ الْغَضَبِ - قَالَ - فَلَمَّا دَنَا مِنِّي إِذَا هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يَقُولُ ‏"‏ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَلْقَيْتُ السَّوْطَ مِنْ يَدِي فَقَالَ ‏"‏ اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ أَنَّ اللَّهَ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَى هَذَا الْغُلاَمِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُلْتُ لاَ أَضْرِبُ مَمْلُوكًا بَعْدَهُ أَبَدًا ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

13395- عن يزيد بن شريك التيمي، عن أبي مسعود؛ «أنه كان يضرب غلاما له، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: والله، لله أقدر عليك منك عليه، قال: يا نبي الله، فإني أعتقته لوجه الله، عز وجل» (1). - وفي رواية: «بينما أنا أضرب غلاما لي بسوط، إذ سمعت صوتا من ورائي: اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود، قال: فجعلت لا التفت ولا أعقل من الغضب، حتى دنا مني رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالتفت، فلما رأيته سقط السوط من يدي من هيبته، أو طرحته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعلم أبا مسعود، أن الله، عز وجل، عليك أقدر منك على هذا، قال: قلت: والذي بعثك بالحق، لا أضرب غلاما لي بعد هذا» (2). - وفي رواية: «كنت أضرب غلاما لي بالسوط، فسمعت صوتا من خلفي: اعلم أبا مسعود، فلم أفهم الصوت من الغضب، قال: فلما دنا مني إذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا هو يقول: اعلم أبا مسعود، اعلم أبا مسعود، قال: فألقيت السوط من يدي، فقال: اعلم أبا مسعود، أن الله أقدر عليك منك على هذا الغلام، قال: فقلت: لا أضرب مملوكا بعده أبدا» (3). - وفي رواية: «كنت أضرب غلاما لي، فسمعت من خلفي صوتا: اعلم أبا مسعود، لله أقدر عليك منك عليه، فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت: يا رسول الله، هو حر لوجه الله، فقال: أما لو لم تفعل للفحتك النار، أو لمستك النار» (4). - وفي رواية: «أنه كان يضرب غلامه، فجعل يقول: أعوذ بالله، قال: فجعل يضربه، فقال: أعوذ برسول الله، فتركه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والله، لله أقدر عليك منك عليه، قال: فأعتقه» (5). أخرجه عبد الرزاق (17959) عن الثوري. و«أحمد» 4/ 120 (17215) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا سفيان. وفي 5/ 273 (22707) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي 5/ 274 (22711) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان. و«عبد بن حميد» (239) قال: حدثني إبراهيم بن الأشعث، قال: حدثنا الفضيل بن عياض. و«البخاري» في «الأدب المفرد» (171) قال: حدثنا محمد بن سلام، قال: أخبرنا أبو معاوية. و«مسلم» 5/ 91 (4319) قال: حدثنا أبو كامل الجحدري، قال: حدثنا عبد الواحد، يعني ابن زياد. وفي (4320) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا محمد بن حميد، وهو المعمري، عن سفيان (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة. وفي 5/ 92 (4321) قال: وحدثنا أبو كريب، محمد بن العلاء، قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (4322) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة. وفي (4323) قال: وحدثنيه بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن جعفر، عن شعبة، بهذا الإسناد. و«أبو داود» (5159) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: أخبرنا أبو معاوية (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أبو معاوية. وفي (5160) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا عبد الواحد. و«الترمذي» (1948) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا مؤمل، قال: حدثنا سفيان. سبعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج، والفضيل بن عياض، وأبو معاوية، محمد بن خازم، وعبد الواحد بن زياد، وجرير بن عبد الحميد، وأبو عوانة، الوضاح بن عبد الله) عن سليمان بن مهران الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد التيمي، عن أبيه، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وإبراهيم التيمي هو إبراهيم بن يزيد بن شريك. المعاملات

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (22707). (2) اللفظ لعبد بن حميد. (3) اللفظ لمسلم (4319). (4) اللفظ لمسلم (4321). (5) اللفظ لمسلم (4322). (1) المسند الجامع (9941)، وتحفة الأشراف (10009)، وأطراف المسند (8843). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (6061 و6062)، والطبراني 17/ (683: 686)، والبيهقي 8/ 10، والبغوي (2410). (1) اللفظ للحميدي. (2) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (2622)، وسويد بن سعيد (251)، وورد في «مسند الموطأ» (214).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٩/٣٥٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابو كامل الجحدريالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كامل الجحدري هو فضيل بن حسين تقدم (2) [رجال الحديث] • أبو كامل الجحدري، هو فضيل بن حسين.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٨) ↗
عبد الواحدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4238 عبد الواحد بن أيمن المخزومي مولاهم أبو القاسم المكي لا بأس به من الخامسة خ م س (2) [تقريب التهذيب] 4239 عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير الأسدي أبو حمزة المدني لا بأس به من السادسة م ت س (3) [تقريب التهذيب] 4240 عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ثقة في حديثه عن الأعمش وحده مقال من الثامنة مات سنة ست وسبعين وقيل بعدها ع (4) [تقريب التهذيب] 4241 عبد الواحد بن سليم المالكي البصري ضعيف من السابعة ت

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٦) ↗
سليمان بن مهرانالطبقة الخامسةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2615 سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وكان مولده أول سنة إحدى وستين ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (3) [الكاشف] سليمان بن مهران الحافظ أبو محمد الكاهلي الأعمش أحد الأعلام عن ابن أبي أوفى وزر وأبي وائل وعنه شعبة ووكيع قال ابن المديني: له ألف وثلاثمائة حديث عاش ثمانيا وثمانين سنة قال أبو نعيم: مات في ربيع الأول 148. ع (4) [رجال الحديث] - سليمان بن مهران، الأسدي، الكاهلي، أبو محمد، الكوفي، الأعمش، ثقة حافظ، ورع، لكنه يدلس، من الخامسة، مات سنة سبع وأربعين، أو ثمان، وكان مولده أول سنة إحدى وستين. (ع). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأعمش من شيوخ المدلسين، وكان يدلس ويسقط أسماء الضعفاء من الإسناد، ولم يصرح بالسماع. انظر تفصيل ذلك في فوائد الحديث رقم (117). ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ سليمان بن مهران الأعمش لم يسمع من أنس بن مالك. انظر فوائد الحديث رقم (257).

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٤) ↗
ابراهيم التيميحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ إبراهيم التيمي هو بن يزيد (2) [الكاشف] إبراهيم التيمي، إبراهيم النخعي، إبراهيم الخوزي: اسم أبيهم يزيد. [= 220، 221، 223].

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٥) ↗
يزيد بن شريك التيميالطبقة الثانيةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] يزيد بن شريك التيمي الكوفي، عن عمر، وأبي ذر، وعنه ابنه إبراهيم، وإبراهيم، والحكم، ثقة. ع.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٨٤) ↗
ابو مسعودحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو مسعود الأنصاري هو عقبة بن عمرو (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو مسعود الجرار بالجيم وراءين هو عبد الأعلى (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو مسعود الجريري بالجيم مصغر هو سعيد بن إياس (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو مسعود الرازي هو أحمد بن الفرات تقدموا

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٣) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗