صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٢٤٠، ح ١٦٢١)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، بْنَ الْخَطَّابِ حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَوَجَدَهُ يُبَاعُ فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ فَسَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ
" لاَ تَبْتَعْهُ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
7043- عن نافع، عن ابن عمر؛ «أن عمر بن الخطاب حمل على فرس في سبيل الله، فوجده يباع، فأراد أن يبتاعه، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك؟ فقال: لا تبتعه، ولا تعد في صدقتك» (1). - وفي رواية: «أن عمر حمل على فرس في سبيل الله، فرآها في السوق تباع، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم: أن يشتريها؟ فقال: لا، دعها حتى توافيك يوم القيامة» (2). - وفي رواية: «أن عمر، رضي الله عنه، حمل على فرس في سبيل الله، فأعطاها عمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحمل عليها رجلا، فأخبر عمر أنه قد وقفها يبيعها، قال: فسأل عن ذلك النبي صلى الله عليه وسلم يبتاعها؟ قال: لا تبتعها، ولا تعد في صدقتك» (3). - وفي رواية: «أن عمر حمل على فرس في سبيل الله، فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، فجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبتاع الفرس الذي حملت عليه؟ فقال: لا تبتعه، ولا ترجع في صدقتك» (4). - وفي رواية: «أن عمر بن الخطاب جعل فرسا في سبيل الله، فحمل رسول الله صلى الله عليه وسلم على ذلك الفرس رجلا، فوجده عمر يبيعه، فقال عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الذي حملته على الفرس وجدته يبيعه، فأشتريه يا رسول الله؟ قال: لا تشتره، ولا تعد في صدقتك» (5). أخرجه مالك (767) (6). وابن أبي شيبة 3/ 189 (10608) قال: حدثنا أبو أسامة، قال: حدثنا عبيد الله. و«أحمد» 2/ 55 (5177) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي 2/ 103 (5796) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله. و«البخاري» 4/ 12 (2775) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عبيد الله. وفي 4/ 53 (2971) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي 4/ 58 (3002) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. و«مسلم» 5/ 63 (4174) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (4175) قال: وحدثناه قتيبة بن سعيد، وابن رمح، جميعا عن الليث بن سعد (ح) وحدثنا المقدمي، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى، وهو القطان (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة، كلهم عن عبيد الله. و«أبو داود» (1593) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. و«أبو يعلى» (5840) قال: حدثنا عبد الله (1)، قال: حدثنا جويرية. و«ابن حبان» (5124) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: حدثنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. أربعتهم (مالك بن أنس، وعبيد الله بن عمر، والليث بن سعد، وجويرية بن أسماء) عن نافع، فذكره (2). • أخرجه أبو يعلى (255) قال: حدثنا عبد الغفار بن عبد الله الموصلي، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر؛ «أنه حمل على فرس في سبيل الله، وكنا إذا حملنا في سبيل الله، أتينا به رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدفعناه إليه، فوضعه حيث أرآه الله، فجئت بالفرس، فدفعته إليه، فحمل عليه رجلا من أصحابه، فوافقته يبيعها في السوق، فأردت أشتريها، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: لا تشترها، ولا تعد في شيء من صدقتك». صار فيه الحامل على الفرس هو عبد الله بن عمر، رضي الله تعالى عنهما (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه معن بن عيسى، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر؛ أنه حمل على فرس في سبيل الله. وكذلك قال أبو قلابة: عن بشر بن عمر، عن مالك. وخالفه أصحاب مالك عن مالك، وأصحاب نافع، عن نافع، رووه عن ابن عمر؛ أن عمر حمل على فرس في سبيل الله. فيكون في قولهم من مسند ابن عمر، وفي رواية معن من مسند عمر بن الخطاب. ورواه عبد الله بن نمير، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر، تابع رواية معن عن مالك. والأشبه بالصواب قول من قال: عن ابن عمر، أن عمر. «العلل» (89).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم (4174). (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (3) اللفظ لأحمد (5177). (4) اللفظ لأحمد (5796). (5) اللفظ لأبي يعلى. (6) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (966)، وورد في «مسند الموطأ» (672)، عن مالك، به. (1) هو عبد الله بن محمد بن أسماء بن عبيد الضبعي، أبو عبد الرحمن، البصري. (2) المسند الجامع (7485)، وتحفة الأشراف (7863 و7989 و8159 و8309 و8351)، وأطراف المسند (4855). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (362)، وأبو عوانة (5656: 5659)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (2423)، والبغوي (1699). (3) وهذا ما دفع ناسخ النسخة الخطية، لمسند أبي يعلى، الورقة (20)، أن يكتب على الحاشية: «لعله عن عمر»، فأثبتها محقق طبعة دار المأمون 1/ 218 (255) في متن الحديث، ولم يفعل ذلك محقق طبعة دار القبلة. والحديث أخرجه الطحاوي، في «شرح مشكل الآثار» (5020)، و«أحكام القرآن» (771)، من طريق خلف بن هشام، قال: حدثنا علي بن مسهر، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع. في «شرح المشكل»: عن ابن عمر، عن عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، قال: حملت على فرس. وفي «أحكام القرآن»: عن ابن عمر، قال: حملت على فرس.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو اسامه
(1) • أبو أسامة الحجام، هو زيد. • أبو أسامة الرقي، زيد بن علي. • أبو أسامة، الكوفي، حماد بن أسامة. • أبو الأسباط الحارثي، بشر بن رافع. (2) • أبو أسامة الرقي، زيد بن علي. • أبو أسامة، الكوفي، حماد بن أسامة. • أبو الأسباط الحارثي، بشر بن رافع. - أبو إسحاق الأشجعي، الكوفي، شيخ لأبي النضر، مقبول، وقال: ليس هو عبيد الله، هو آخر، من الثامنه. (س). (3) • أبو أسامة، الكوفي، حماد بن أسامة. • أبو الأسباط الحارثي، بشر بن رافع. - أبو إسحاق الأشجعي، الكوفي، شيخ لأبي النضر، مقبول، وقال: ليس هو عبيد الله، هو آخر، من الثامنه. (س). مجهول.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٩٤٤) ↗الليث بن سعد
(1) - الليث بن سعد بن عبد الرحمن، الفهمي، أبو الحارث، المصري، ثقة ثبت، فقيه إمام مشهور، من السابعة، مات في شعبان سنة خمس وسبعين. (ع).#. _فوائد__________ - ثقة -. - من ناحية الزهري فهو أقل من مالك، ومعمر، وابن عيينة، وهذا لا يضر إلا عند المخالفة. (2) • الليث بن سعد، حدثني ابن عجلان وغيره، عن سعيد المقبري، لعله عبيد الله بن عمر، وعن عميرة وغيره، عن بكر بن سوادة، هو ابن لهيعة. (3) 2858 - الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، أبو الحارث المصري. • قال الدارقطني: الليث وابن وهب أحفظ من سليمان بن بلال، ومن طلحة بن يحيى. «الإلزامات والتتبع» صفحة 354. • وقال الليث وابن وهب ثقتان، متقنان، صاحبا كتاب. «الإلزامات والتتبع» صفحة 355.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/١٢١٩) ↗