صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٣/١٢١٦، ح ١٥٩٣)
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - يَعْنِي ابْنَ بِلاَلٍ - عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يُحَدِّثُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَأَبَا سَعِيدٍ حَدَّثَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَخَا بَنِي عَدِيٍّ الأَنْصَارِيَّ فَاسْتَعْمَلَهُ عَلَى خَيْبَرَ فَقَدِمَ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا " . قَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا لَنَشْتَرِي الصَّاعَ بِالصَّاعَيْنِ مِنَ الْجَمْعِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَفْعَلُوا وَلَكِنْ مِثْلاً بِمِثْلٍ أَوْ بِيعُوا هَذَا وَاشْتَرُوا بِثَمَنِهِ مِنْ هَذَا وَكَذَلِكَ الْمِيزَانُ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا قتيبة، عن مالك، عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، وعن أبي هريرة رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر، فجاءه بتمر جنيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٧٧، ح ٢٢٠١) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
12775- عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد الخدري، وأبي هريرة، رضي الله عنهما؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، استعمل رجلا على خيبر، فجاءهم بتمر جنيب، فقال: أكل تمر خيبر هكذا؟ فقال: إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين، والصاعين بالثلاثة، فقال: لا تفعل، بع الجمع بالدراهم، ثم ابتع بالدراهم جنيبا، وقال في الميزان مثل ذلك» (1). - وفي رواية: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث أخا بني عدي الأنصاري، فاستعمله على خيبر، فقدم بتمر جنيب، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: أكل تمر خيبر هكذا؟ قال: لا، والله، يا رسول الله، إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تفعلوا، ولكن مثلا بمثل، أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا، وكذلك الميزان» (2). أخرجه مالك (3) (1825). والدارمي (2739 و2740) قال: أخبرنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا سليمان، هو ابن بلال. و«البخاري» 3/ 77 (2201 و2202) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك. وفي 3/ 98 (2302 و2303) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي 5/ 140 (4244 و4245) قال: حدثنا إسماعيل (1) , قال: حدثني مالك. وفي 9/ 107 (7350 و7351) قال: حدثنا إسماعيل، عن أخيه، عن سليمان بن بلال. و«مسلم» 5/ 47 (4086) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب، قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال. وفي (4087 و4088) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. و«النسائي» 7/ 271، وفي «الكبرى» (6100) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و«ابن حبان» (5021) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك. كلاهما (مالك، وسليمان) عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، عن سعيد بن المسيب، فذكره (2). • أخرجه البخاري، تعليقا، 5/ 140 (4246 و4247) قال: وقال عبد العزيز بن محمد: عن عبد المجيد، عن سعيد، أن أبا سعيد، وأبا هريرة حدثاه؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، بعث أخا بني عدي، من الأنصار، إلى خيبر، فأمره عليها». وعن عبد المجيد (1)، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، وأبي سعيد، مثله (2). ـ فوائد: ـ ورد في «الموطأ»، رواية يحيى، وأبي مصعب، وسويد: «عبد الحميد بن سهيل»، قال ابن عبد البر: اختلف على مالك في اسم هذا الرجل، فقال يحيى بن يحيى، صاحبنا، عنه فيه: عبد الحميد، وتابعه ابن نافع، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وروى بعض أصحاب ابن عيينة، عن ابن عيينة، عنه حديثه هذا، فقال فيه: عبد الحميد كما قال يحيى، وابن نافع، والتنيسي، وقال جمهور رواة الموطأ، عن مالك، فيه: عبد المجيد، وهو المعروف عند الناس، وكذلك قال فيه الدراوردي، وسليمان بن بلال، عنه، في هذا الحديث، وابن عيينة في غير هذا الحديث. «التمهيد» 20/ 53.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (2302 و2303). (2) اللفظ لمسلم (4086). (3) وهو في رواية أبي مصعب الزهري، للموطأ (2516)، وسويد بن سعيد (229)، وورد في «مسند الموطأ» (595) من طريق القعنبي. (1) قال المزي: وفي نسخة: «عن القعنبي» يعني بدل إسماعيل. «تحفة الأشراف». (2) المسند الجامع (4420)، وتحفة الأشراف (4044). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (5441: 5443)، والدارقطني (2849 و2850)، والبيهقي 5/ 285 و291، والبغوي (2064). (1) قال ابن حجر: هو معطوف على الذي قبله، وهو عن عبد العزيز الدراوردي، عن عبد المجيد، فلعبد المجيد فيه شيخان، والله أعلم. «فتح الباري» 7/ 496. (2) قال ابن حجر: وصله أبو عوانة، والدارقطني (2849) ثم ساقه بسنده إلى الدارقطني، من طريق يحيى بن سليمان، عن عبد العزيز بن محمد، عن عبد المجيد، عن سعيد بن المسيب، به، ومن طريق إبراهيم بن حمزة، عن عبد العزيز، عن عبد المجيد، عن سعيد (ح) وعن عبد المجيد، عن أبي صالح، به، ثم قال ابن حجر: رواه أبو عوانة في «صحيحه» عن إسماعيل بن إسحاق، يعني عن إبراهيم بن حمزة، به، وكذا رواه قتيبة، عن عبد العزيز، أخرجه أبو نعيم، في «المستخرج» من طريقه. «فتح الباري»، و«تغليق التعليق» 4/ 136و137.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗عبد الله بن مسلمهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3620 عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي أبو عبد الرحمن البصري أصله من المدينة وسكنها مدة ثقة عابد كان بن معين وابن المديني لا يقدمان عليه في الموطأ أحدا من صغار التاسعة مات في سنة إحدى وعشرين بمكة خ م د ت س (2) [الكاشف] عبد الله بن مسلمة بن قعنب أبو عبد الرحمن الحارثي القعنبي أحد الأعلام عن أفلح بن حميد وابن أبي ذئب وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن الضريس وأبو خليفة قال أبو حاتم: ثقة حجة لم أر أخشع منه وقال أبو زرعة: ما كتبت عن أحد أجل في عيني منه مات في المحرم 221. خ م د ت س (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي الحارثي، أبو عبد الرحمن، البصري، أصله من المدينة، وسكنها مدة، ثقة عابد، كان ابن معين وابن المديني لا يقدمان عليه في "الموطأ" أحدا، من صغار التاسعة، مات في سنة إحدى وعشرين بمكة. (خ م د ت س)#. ثقة. تلك المكارم. (4) [أقوال الدارقطني] 1972 - عبد الله بن مسلمة بن قعنب القعنبي، أبو عبد الرحمن الحارثي، المدني. • قال السلمي: قال الدارقطني: يقدم في «الموطأ» معن، وابن وهب، والقعنبي، وأبو مصعب ثقة في «الموطأ» . (47) و (342) . • وقال السلمي: قال الدارقطني: قال أحمد بن شعيب، النسائي القعنبي فوق عبد الله بن يوسف في «الموطأ» . (150) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٣) ↗وقال عبد العزيز بنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الدارقطني] • وقال عبد العزيز بن علي الأزجي، ومحمد بن إسماعيل بن عمر البجلي قال لنا (2) [أقوال الإمام أحمد] • وقال عبد العزيز بن منصور: سمعت جدي يقول: كنت عند أحمد بن حنبل فذكر في مجلسه أمر معروف الكرخي، فقال بعض من حضر: هو قصير العلم، فقال أحمد: أمسك عافاك الله وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه معروف. «تاريخ بغداد» 13/200. • وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: هل كان مع معروف الكرخي شيء من العلم؟ فقال لي: يا بني كان معه رأس العلم، خشية الله تعالى. «تاريخ بغداد» 13/201. • وقال أحمد: معروف من الأبدال، وهو مجاب الدعوة. «بحر الدم» (1010) . • • •
موسوعة أقوال أبي الحسن الدارقطني في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الدارقطني، ٢٠٠١م: ٢/٥٨٩) ↗عبد المجيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4159 عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو وهب وأبو محمد ثقة من السادسة خ م د س (2) [تقريب التهذيب] 4160 عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد بفتح الراء وتشديد الواو صدوق يخطىء وكان مرجئا أفرط بن حبان فقال متروك من التاسعة مات سنة ست ومائتين م 4 (3) [تقريب التهذيب] 4161 عبد المجيد بن أبي يزيد وهب العقيلي البصري وثقه بن معين من الرابعة 4 (4) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (82) م 4 عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي داود المكي صدوق نسب إلى الارجاء وفي حفظه شئ ونسب إلى التدليس وممن ذكره فيهم العلائي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦١) ↗