البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٧٥، ح ١٤٥٠)

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ، اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ح وَحَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، كِلاَهُمَا عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ سُوَيْدٌ وَزُهَيْرٌ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ لاَ تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

18302- عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تحرم المصة، ولا المصتان» (1). - وفي رواية: «لا تحرم الرضعة، ولا الرضعتان» (2). أخرجه أحمد 6/ 31 (24527) قال: حدثنا معتمر. وفي 6/ 95 (25151) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي 6/ 216 (26332) قال: حدثنا إسماعيل. و «مسلم» 4/ 166 (3580) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا إسماعيل (ح) وحدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا معتمر بن سليمان. و «ابن ماجة» (1941) قال: حدثنا محمد بن خالد بن خداش، قال: حدثنا ابن علية. و «أبو داود» (2063) قال: حدثنا مسدد بن مسرهد، قال: حدثنا إسماعيل. و «الترمذي» (1150) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعاني، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان. و «النسائي» 6/ 101، وفي «الكبرى» (5428) قال: أخبرنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا ابن علية (3). و «أبو يعلى» (4812) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا وهيب. و «ابن حبان» (4228) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا وهيب. ثلاثتهم (معتمر بن سليمان، ووهيب بن خالد، وإسماعيل بن إبراهيم ابن علية) عن أيوب بن أبي تميمة السختياني، عن عبد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح. • أخرجه النسائي في «الكبرى» (5427) قال: أخبرنا يحيى بن حكيم البصري، قال: حدثنا ابن أبي عدي، ومحمد بن جعفر، عن شعبة، عن أيوب. و «أبو يعلى» (4814) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن أبي عبد الملك المكي. كلاهما (أيوب بن أبي تميمة السختياني، وأبو عبد الملك المكي) عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تحرم المصة، والمصتان». ليس فيه: «عبد الله بن الزبير» (1). - وأخرجه عبد بن حميد (520) قال: حدثني سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تحرم المصة والمصتان». ليس فيه: «عن عائشة» (2). - وأخرجه عبد الرزاق (13922) عن معمر، عن أيوب، أن ابن الزبير كان يقول: لا تحرم المصة، والمصتان، يروي ابن الزبير ذلك، عن عائشة. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: رواه أيوب السختياني، واختلف عنه؛ فرواه معتمر بن سليمان، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوارث بن سعيد، وابن علية، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة. وخالفهم شعبة، واختلف عنه؛ فرواه نصر بن مزاحم، عن شعبة، عن أيوب، كذلك. وخالفه أصحاب شعبة، رووه عن شعبة، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، لم يذكروا فيه ابن الزبير. ورواه ابن أبي عروبة، عن أيوب، عن ابن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يذكر عائشة، فصار من مسند ابن الزبير. وروى هذا الحديث هشام بن عروة، واختلف عنه؛ فرواه عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير، عن عائشة؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه حجاج الأعور، فرواه عن ابن جريج، عن هشام، عن أبيه، عن ابن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يذكر عائشة. كذلك رواه الثوري، وعبيد الله بن عمر، وإسماعيل بن زكريا، ويحيى القطان، والمفضل بن فضالة، والليث بن سعد، وابن نمير، وعبدة، وأبو مروان، ويحيى بن أبي زكريا الغساني، ووكيع، وابن عيينة، وحماد بن سلمة، وأنس بن عياض، والضحاك بن عثمان، وابن هشام، رووه عن هشام، عن أبيه، عن ابن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يذكروا فيه عائشة. ورواه أبو معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، وابن الزبير، موقوفا عليهما. وروي هذا الحديث عن الزهري، واختلف عنه؛ فرواه الليث، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه عنبسة بن خالد، عن يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يذكر عائشة. وكذلك رواه أبو الأسود، عن عروة، عن عبد الله بن الزبير، وحده. ورواه مكحول، عن عروة، عن عائشة، واختلف عنه في رفعه؛ فرفعه زيد بن أخزم، عن عبد الصمد، عن أبيه، عن حسين المعلم، عن مكحول. وغيره لا يرفعه عنه. والمحفوظ عن مكحول موقوفا. والمحفوظ عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ليس فيه عائشة. وعن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وابن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «العلل» (3803).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (26332). (2) اللفظ لأبي يعلى (4812). (3) في «تحفة الأشراف» (5272) ذكر المزي أن النسائي رواه عن زياد بن أيوب، عن ابن علية، عن أيوب، عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة، عن عبد الله بن الزبير، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ليس فيه: «عن عائشة»، لكنه أعاده في (16189) بهذا الإسناد، وفيه: «عن عائشة». (1) المسند الجامع (16722)، وتحفة الأشراف (16189 و16235)، وأطراف المسند (11577). والحديث؛ أخرجه سعيد بن منصور (969)، وإسحاق بن راهوية (546)، وابن الجارود (689)، وأبو عوانة (4410: 4413)، والدارقطني (4357 و4383)، والبيهقي 7/ 454. (2) المسند الجامع (5817). والحديث؛ أخرجه الروياني (1335).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٨/٢٥٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

زهير بن حربالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2042 زهير بن حرب بن شداد أبو خثيمة النسائي نزيل بغداد ثقة ثبت روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث من العاشرة مات سنة أربع وثلاثين وهو بن أربع وسبعين خ م د س ق (2) [الكاشف] زهير بن حرب أبو خيثمة النسائي الحافظ نزل بغداد عن جرير وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي بواسطة وأبو يعلى قال يعقوب بن شيبة: هو أثبت من أبي بكر بن أبي شيبة مات 234 عن أربع وسبعين سنة. خ م د س ق. (3) [رجال الحديث] - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي، نزيل بغداد، ثقة ثبت، روى عنه مسلم أكثر من ألف حديث، من العاشرة، مات سنة أربع وثلاثين، وهو ابن أربع وسبعين. (خ م د س ق)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1320 - زهير بن حرب بن شداد، أبو خيثمة النسائي. • وثقه الدارقطني. «السنن» 1 313.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢١٧) ↗
اسماعيل بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 412 إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي أبو إبراهيم الترجماني لا بأس به من العاشرة مات سنة ست وثلاثين س (2) [تقريب التهذيب] 413 إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي المدني مقبول من السادسة س ق (3) [تقريب التهذيب] 414 إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة الأسدي مولاهم أبو إسحاق المدني ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات في خلافة المهدي خ تم س (4) [تقريب التهذيب] 415 إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهلالي أبو معمر القطيعي أصله هروي ثقة مأمون من العاشرة مات سنة ست وثلاثين خ م س

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٠٥) ↗
سويد بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2690 سويد بن سعيد بن سهل الهروي الأصل ثم الحدثاني بفتح المهملة والمثلثة ويقال له الأنباري بنون ثم موحدة أبو محمد صدوق في نفسه إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه فأفحش فيه بن معين القول من قدماء العاشرة مات سنة أربعين وله مائة سنة م ق (2) [تقريب التهذيب] 2691 سويد بن سعيد آخر يقال له الطحان لين الحديث من الحادية عشرة تمييز (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الرابعة من المدلسين] (120) م ق سويد بن سعيد الحدثاني موصوف بالتدليس وصفه به الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى فضعف بسبب ذلك وكان سماع مسلم منه قبل ذلك في صحته (4) [الكاشف] سويد بن سعيد أبو محمد الهروي ثم الأنباري ثم الحدثاني عن مالك وضمام بن إسماعيل وعنه مسلم وابن ماجة والفريابي والبغوي وكان يحفظ لكنه تغير قال البخاري: عمي فتلقن وقال النسائي: ليس بثقة توفي 24. م ق * - سويد بن طارق ويقال: طارق بن سويد. [= 2451]

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٠) ↗
معتمر بن سليمانالطبقة التاسعةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6785 معتمر بن سليمان التيمي أبو محمد البصري يلقب الطفيل ثقة من كبار التاسعة مات سنة سبع وثمانين وقد جاوز الثمانين ع (2) [الكاشف] معتمر بن سليمان التيمي، عن أبيه، ومنصور، وعبد الملك بن عمير، وعنه ابن مهدي، وعفان، ومسدد، وابن عرفة، ولد 106 ومات 187، وكان رأسا في العلم والعبادة كأبيه. ع. (3) [رجال الحديث] - معتمر بن سليمان، التيمي، أبو محمد، البصري، يلقب الطفيل، ثقة، من كبار التاسعة، مات سنة سبع وثمانين، وقد جاوز الثمانين. (ع).#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٣٩) ↗
عبد الله بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3319 عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي الأسدي أبو بكر وأبو خبيب بالمعجمة مصغرا كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين وولي الخلافة تسع سنين إلى أن قتل في ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين ع (2) [تقريب التهذيب] 3320 عبد الله بن الزبير بن عيسى القرشي الأسدي الحميدي المكي أبو بكر ثقة حافظ فقيه أجل أصحاب بن عيينة من العاشرة مات بمكة سنة تسع عشرة وقيل بعدها قال الحاكم كان البخاري إذا وجد الحديث عند الحميدي لا يعدوه إلى غيره خ م د ت س فق (3) [تقريب التهذيب] 3321 عبد الله بن الزبير بن معبد الباهلي مقبول من الثامنة تم ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٠٣) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٦/١٠٢، ح ٣٣٠٩)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٦٢٥، ح ١٩٤١)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٢٦/٥٦، ح ١٦١٢١)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗