صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٦٥، ح ١٤٣٩)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الأَشْعَثِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي جَارِيَةً لِي وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِنَّ ذَلِكَ لَنْ يَمْنَعَ شَيْئًا أَرَادَهُ اللَّهُ " . قَالَ فَجَاءَ الرَّجُلُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْجَارِيَةَ الَّتِي كُنْتُ ذَكَرْتُهَا لَكَ حَمَلَتْ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ" .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2766- عن عروة بن عياض، عن جابر بن عبد الله، أخي بني سلمة؛ «أن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن لي جارية، وأنا أعزل عنها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إن ذلك لا يرد شيئا قضاه الله، عز وجل، قال: فذهب الرجل، فلم يلبث إلا يسيرا حتى جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أشعرت أن تلك الجارية حملت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا عبد الله ورسوله» (1). - وفي رواية: «سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إن عندي جارية لي، وأنا أعزل عنها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن ذلك لن يمنع شيئا أراده الله، قال: فجاء الرجل، فقال: يا رسول الله، إن الجارية التي كنت ذكرتها لك حملت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا عبد الله ورسوله» (2). أخرجه الحميدي (1295) قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» 4/ 160 (3547) قال: حدثنا سعيد بن عمرو الأشعثي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي (3548) قال: وحدثنا حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا أبو أحمد الزبيري. و«النسائي»، في «الكبرى» (9048) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و«أبو يعلى» (2076) قال: حدثنا محمد بن قدامة، قال: حدثنا ابن عيينة. كلاهما (سفيان بن عيينة، وأبو أحمد الزبيري) عن سعيد بن حسان المخزومي، قاص أهل مكة، عن عروة بن عياض، فذكره (3).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لمسلم (3547). (3) المسند الجامع (2503)، وتحفة الأشراف (2396). والحديث؛ أخرجه ابن المبارك، في «مسنده» (219)، وأبو عوانة (4353)، والبيهقي 7/ 229.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
عروه بن عياضحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4566 عروة بن عياض بن عبد القاري بالتشديد بلا همز ويقال بن عدي بن الخيار بكسر المعجمة وتخفيف التحتانية النوفلي مكي ثقة من الرابعة ويقال فيه س عياض بن عروة بخ م س (2) [الكاشف] عروة بن عياض القرشي المكي، عن عائشة، وأبي سعيد، وعنه ابن جريج، وطائفة، وثقه النسائي، ولي مكة لعمر بن عبد العزيز. م س. (3) [رجال الحديث] - عروة بن عياض بن عبد، بغير إضافة، القاري، بتشديد ياء النسب، بلا همز، ويقال: ابن عدي بن الخيار النوفلي، مكي، ثقة، من الرابعة، ويقال فيه. (س): عياض بن عروة. (بخ م س)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٩) ↗جابر بن عبد اللهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗سعيد بن حسان المخزوميحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2283 سعيد بن حسان المخزومي المكي قاص أهل مكة صدوق له أوهام من السادسة م ت س ق (2) [الكاشف] سعيد بن حسان المخزومي القاص عن مجاهد وابن أبي مليكة وعنه السفيانان وأبو أحمد الزبيري وثقه ابن معين ولأبي داود قولان فيه. م ت س ق (3) [رجال الحديث] - سعيد بن حسان المخزومي المكي، قاص أهل مكة، صدوق له أوهام، من السادسة. (م ت س ق). -. قال ابن معين وأبو داود والنسائي ثقة. قلنا: سعيد بن حسان اختلف فيه قول أبي داود، فقال الآجري عنه: ثقة، وقال مرة: وسألته عنه فلم يرضه، ولذا قال ابن حجر: صدوق له أوهام. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 1474- سعيد بن حسان، المخزومي، المكي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٤) ↗