البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٦٠، ح ١٤٣٦)

Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:By Him in Whose Hand is my life, when a man calls his wife to his bed, and she does not respond, the One Who is in the heaven is displeased with her until he (her husband) is pleased with her

Grade: صحيح

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/١٠٦٠، ح ١٤٣٦)

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ، - يَعْنِي ابْنَ كَيْسَانَ - عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو امْرَأَتَهُ إِلَى فِرَاشِهَا فَتَأْبَى عَلَيْهِ إِلاَّ كَانَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ سَاخِطًا عَلَيْهَا حَتَّى يَرْضَى عَنْهَا ‏"‏ ‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

14678- عن أبي حازم، سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت عليه، فبات وهو غضبان، لعنتها الملائكة حتى تصبح». قال وكيع: «عليها ساخط» (1). - وفي رواية: «والذي نفسي بيده، ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشها، فتابى عليه، إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها، حتى يرضى عنها» (2). - وفي رواية: «إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فلم تجبه، فباتت عاصية، لعنتها الملائكة حتى تصبح» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 306:2 (17418) قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» 2/ 439 (9669) قال: حدثنا ابن نمير، قال: أخبرنا الأعمش (ح) ووكيع، قال: حدثنا الأعمش. وفي 2/ 480 (10230) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش. و «البخاري» 4/ 140 (3237) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن الأعمش. (قال البخاري: تابعه أبو حمزة، وابن داود، وأبو معاوية، عن الأعمش). وفي 7/ 39 (5193) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان. و «مسلم» 4/ 157 (3530) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا مروان، عن يزيد، يعني ابن كيسان. وفي (3531) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية (ح) وحدثني أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، كلهم عن الأعمش. و «أبو داود» (2141) قال: حدثنا محمد بن عمرو الرازي، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «النسائي» في «الكبرى» (11930) عن محمد بن العلاء، عن أبي معاوية، عن الأعمش. و «أبو يعلى» (6196) قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي (6213) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «ابن حبان» (4172) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد، عن سليمان. وفي (4173) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان. كلاهما (سليمان بن مهران الأعمش، ويزيد بن كيسان) عن أبي حازم، سلمان الأشجعي، فذكره (1). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: اختلف فيه على شعبة؛ فرواه ابن أبي عدي، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه سليمان بن سيف، عن وهب بن جرير، عن شعبة، عن محمد بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، ووهم فيه على شعبة. والصواب ما حدثنا به ابن صاعد، قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن سليمان الأعمش، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت أن تجيء، لعنتها الملائكة حتى تصبح. أخرجه البخاري، عن بندار، عن ابن أبي عدي. «العلل» (2220).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (9669). (2) اللفظ لمسلم (3530). (3) اللفظ لأبي يعلى (6196). (1) المسند الجامع (13552)، وتحفة الأشراف (13404 و13455)، وأطراف المسند (9588). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (200)، والبزار (9728 و9755)، وأبو عوانة (4296 و4297)، والطبراني، في «الأوسط» (8072)، والبيهقي 7/ 292، والبغوي (2328).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٢/٦٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

ابن ابي عمرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] • ابن أبي عمر، هو محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني، نسب لجده. • ابن عمرة، هو أبو الرجال المقدم ذكره، وعمرة اسم أمه. • ابن عمرو بن أوس، يقال: اسمه عبد الرحمن، تقدم في ابن أوس. • ابن عمرو بن العاص، هو عبد الله، مشهور.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧٠٥) ↗
سلمان ابو حازم الاشجعيالطبقة الثالثةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2479 سلمان أبو حازم الأشجعي الكوفي ثقة من الثالثة مات على رأس المائة ع (2) [الكاشف] سلمان أبو حازم الأشجعي مولى عزة جالس أبا هريرة خمس سنين وعنه محمد بن جحادة والأعمش توفي 101. ع (3) [رجال الحديث] - سلمان، أبو حازم الأشجعي، الكوفي، مولى عزة الأشجعية، ثقة، من الثالثة، مات على رأس المئة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1494 - سلمان، أبو حازم الأشجعي الكوفي. • قال السلمي: سألت الدارقطني الشيخ أبو سعيد، رحمه الله، عن آباء حازم، فقال: الذي يحضرني أبو حازم الأشجعي، اسمه سلمان، مولى عزة الأشجعية. (418 و419) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٦) ↗
ابو هريرهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 8426 أبو هريرة الدوسي الصحابي الجليل حافظ الصحابة اختلف في اسمه واسم أبيه قيل عبد الرحمن بن صخر وقيل بن غنم وقيل عبد الله بن عائذ وقيل بن عامر وقيل بن عمرو وقيل سكين بن ودمة بن هانئ وقيل بن مل وقيل بن صخر وقيل عامر بن عبد شمس وقيل بن عمير وقيل يزيد بن عشرقة وقيل عبد نهم وقيل عبد شمس وقيل غنم وقيل عبيد بن غنم وقيل عمرو بن غنم وقيل بن عامر وقيل سعيد بن الحارث هذا الذي وقفنا عليه من الاختلاف في ذلك ونقطع بأن عبد شمس وعبدنهم غير بعد أن أسلم واختلف في أيها أرجح فذهب كثيرون إلى الأول وذهب جمع من النسا (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة الصيرفي اسمه محمد بن فراس تقدم (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو هريرة أخبرنيه مخبر هو الفضل بن عباس أو أسامة بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٨٠) ↗
سليمان بن مهران الاعمشالطبقة الخامسةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (55) ع سليمان بن مهران الأعمش محدث الكوفة وقارؤها وكان يدلس وصفه بذلك الكرابيسي والنسائي والدارقطني وغيرهم (2) [الجامع في الجرح والتعديل] 1688- سليمان بن مهران الأعمش، أبو محمد الكوفي

تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٣) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗