صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: «الثيب مالكة لأمرها، وتستأمر البكر في نفسها، فسكوتها إقرارها»، «مرسل»

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

5951- عن نافع بن جبير بن مطعم، عن عبد الله بن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «الأيم أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها صماتها» (1). - وفي رواية: «الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، فصمتها إقرارها» (2). - وفي رواية: «الأيم أولى بأمرها، واليتيمة تستأمر في نفسها، وإذنها صماتها» (3). - وفي رواية: «الأيم أملك بأمرها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، وصماتها إقرارها» (4). - وفي رواية: «الثيب أحق بنفسها من وليها، والبكر يستأذنها أبوها في نفسها، وإذنها صماتها». وربما قال: وصمتها إقرارها (5). - وفي رواية: «الأيم أولى بنفسها من وليها، والبكر تستأمر في نفسها، قيل: يا رسول الله، إن البكر تستحي أن تتكلم؟ قال: إذنها سكوتها» (6). أخرجه مالك (1493) (1) عن عبد الله بن الفضل. و«عبد الرزاق» (10282) عن الثوري، عن عبد الله بن الفضل. وفي (10283) عن مالك، أن عبد الله بن الفضل حدثه. و«الحميدي» (527) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل. و«ابن أبي شيبة» 4/ 136 (16218) قال: حدثنا ابن إدريس، عن محمد بن إسحاق، ومالك بن أنس، عن عبد الله بن الفضل. و«أحمد» 1/ 219 (1888) و1/ 241 (2163) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك، عن عبد الله بن الفضل. وفي 1/ 219 (1897) قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل. وفي 1/ 261 (2365) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة. وفي 1/ 274 (2481) قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الله بن موهب (2). وفي 1/ 345 (3222) قال: حدثنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن الفضل. وفي 1/ 355 (3343) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب. وفي 1/ 362 (3421) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا مالك، يعني ابن أنس، قال: حدثني عبد الله بن الفضل. و«الدارمي» (2329) قال: أخبرنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن الفضل. وفي (2330) قال: أخبرنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني مالك، أول شيء سألته عنه، قال: حدثنا عبد الله بن الفضل. وفي (2331) قال: أخبرنا عبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثني عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب. و«مسلم» 4/ 141 (3460) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا مالك (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: قلت لمالك: حدثك عبد الله بن الفضل. وفي (3461) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل. وفي (3462) قال: وحدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، بهذا الإسناد (1). و«ابن ماجة» (1870) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى السدي، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي. و«أبو داود» (2098) قال: حدثنا أحمد بن يونس، وعبد الله بن مسلمة، قالا: حدثنا مالك، عن عبد الله بن الفضل. وفي (2099) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل، بإسناده ومعناه. و«الترمذي» (1108) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن الفضل. و«النسائي» 6/ 84، وفي «الكبرى» (5351) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن الفضل. وفي 6/ 84، وفي «الكبرى» (5352) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن مالك بن أنس، قال: سمعته منه بعد موت نافع بسنة وله يومئذ حلقة، قال: أخبرني عبد الله بن الفضل. وفي 6/ 84، وفي «الكبرى» (5353 و5371) قال: أخبرني أحمد بن سعيد الرباطي، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل بن عباس بن ربيعة. وفي 6/ 85، وفي «الكبرى» (5355) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل. و«ابن حبان» (4084) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن الفضل. وفي (4087) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا القعنبي، عن مالك، عن عبد الله بن الفضل. وفي (4088) قال: أخبرنا أبو يعلى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا سفيان، عن زياد بن سعد، عن عبد الله بن الفضل. كلاهما (عبد الله بن الفضل، وعبيد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب) عن نافع بن جبير بن مطعم، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، رواه شعبة، والثوري، عن مالك بن أنس. • أخرجه عبد الرزاق (10299). وأحمد 1/ 334 (3087) قال: حدثنا عبد الرزاق. و«أبو داود» (2100) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق. و«النسائي» 6/ 85، وفي «الكبرى» (5354 و5370) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و«ابن حبان» (4089) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حبان، قال: أخبرنا عبد الله. كلاهما (عبد الرزاق، وعبد الله بن المبارك) عن معمر بن راشد، عن صالح بن كيسان، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ليس للولي مع الثيب أمر، واليتيمة تستأمر، وصمتها إقرارها» (2) (3). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: لعل صالح بن كيسان سمعه من عبد الله بن الفضل. «تحفة الأشراف». - وأخرجه عبد الرزاق (10284) عن ابن جريج، قال: أخبرني عثمان بن أبي سليمان، أن رجلا حدثه، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الثيب مالكة لأمرها، وتستأمر البكر في نفسها، فسكوتها إقرارها»، «مرسل». ـ فوائد: ـ قال أبو داود السجستاني: «أبوها» ليس بمحفوظ. «السنن» (2099). قلنا: ولم ترد هذه اللفظة إلا في رواية سفيان، عن زياد بن سعد. ـ وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث؛ رواه معمر، عن صالح بن كيسان، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: الأيم أحق بنفسها. فقلت له: سمع صالح هذا الحديث من نافع بن جبير؟ فقال: هكذا رواه معمر. ورواه سعيد بن سلمة، عن صالح، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، وهو أشبه. «علل الحديث» (1249). ـ وقد رواه ابن إسحاق، وتابعه سعيد بن سلمة، عن صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، به. ـ وأخرجه الدارقطني، من طريق ابن إسحاق عن صالح بن كيسان، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير، به، وقال: تابعه سعيد بن سلمة عن صالح بن كيسان، وخالفهما معمر في إسناده، فأسقط منه رجلا، وخالفهما أيضا في متنه، فأتى بلفظ آخر، وهم فيه، لأن كل من رواه عن عبد الله بن الفضل، وكل من رواه عن نافع بن جبير، مع عبد الله بن الفضل، خالفوا معمرا، واتفاقهم على خلافه دليل على وهمه، والله أعلم. «السنن» (3575). ـ وقال الدارقطني: صالح لم يسمعه من نافع بن جبير، وإنما سمعه من عبد الله بن الفضل، عنه، اتفق على ذلك ابن إسحاق، وسعيد بن سلمة، عن صالح، قال: سمعت النيسابوري يقول: الذي عندي أن معمرا أخطأ فيه. «السنن» (3579). ـ وقال الدارقطني: وأما قول ابن عيينة، عن زياد بن سعد: «والبكر يستأمرها أبوها»، فإنا لا نعلم أحدا وافق ابن عيينة على هذا اللفظ، ولعله ذكره من حفظه فسبقه لسانه، والله أعلم. «السنن» (3585).