صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٩٨٩، ح ١٣٥٣)
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ
" لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا " . وَقَالَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَتْحِ مَكَّةَ " إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ وَلاَ يَلْتَقِطُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا " . فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ . فَقَالَ " إِلاَّ الإِذْخِرَ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6532- عن طاووس، عن ابن عباس، رضي الله عنهما؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال يوم الفتح: لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا» (1). - وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم الفتح فتح مكة: لا هجرة، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا» (2). أخرجه عبد الرزاق (9713) عن الثوري. و«ابن أبي شيبة» 14/ 499 (38085) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«أحمد» 1/ 226 (1991) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي 1/ 355 (3335) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (ح) وعبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و«الدارمي» (2671) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و«البخاري» 4/ 15 (2783) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 23 (2825) قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. وفي 4/ 75 (3077) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شيبان. و«مسلم» 6/ 28 (4862) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، قالا: أخبرنا جرير. وفي (4863) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا إسحاق بن منصور، وابن رافع، عن يحيى بن آدم، قال: حدثنا مفضل، يعني ابن مهلهل (ح) وحدثنا عبد بن حميد، قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل (3). و«أبو داود» (2480) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير. و«الترمذي» (1590) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي، قال: حدثنا زياد بن عبد الله. و«النسائي» 7/ 146، وفي «الكبرى» (7745 و8650) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. و«ابن حبان» (4865) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. ستتهم (سفيان الثوري، وإسرائيل بن يونس، وشيبان بن عبد الرحمن، وجرير بن عبد الحميد، ومفضل بن مهلهل، وزياد بن عبد الله) عن منصور بن المعتمر، عن مجاهد بن جبر، عن طاووس، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقد رواه سفيان الثوري، عن منصور بن المعتمر، نحو هذا. ـ يأتي، إن شاء الله تعالى، من طريق جرير ومفضل، ضمن حديث .... • أخرجه أحمد 1/ 266 (2396) قال: حدثنا زياد بن عبد الله، قال: حدثنا منصور، عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم فتح مكة: لا هجرة، يقول: بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإن استنفرتم فانفروا». ليس فيه: «طاووس» (2). • وأخرجه عبد الرزاق (9711) عن معمر، عن ابن طاووس، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن الهجرة قد انقطعت بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا». «مرسل»، ليس فيه: «ابن عباس».
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (2825). (2) اللفظ لمسلم (4862). (3) قال المزي: وفي نسخة: «عن شيبان»، بدل «إسرائيل». «تحفة الأشراف». (1) المسند الجامع (6951)، وتحفة الأشراف (5748)، وأطراف المسند (3473). والحديث؛ أخرجه البزار (4845)، وابن الجارود (1030)، وأبو عوانة (7229: 7232)، والطبراني (10944)، والبيهقي 5/ 195 و9/ 16، والبغوي (2636). (2) أطراف المسند (3843). وقد سلف في مصادر التخريج أن رواه الترمذي، من طريق أحمد بن عبدة الضبي، عن زياد، وفيه «طاووس»، وزياد بن عبد الله، هو البكائي، ليس بثقة.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
زياد بن عبد الله
(1) - زياد بن عبد الله بن الطفيل، العامري، البكائي، أبو محمد، الكوفي، صدوق ثبت في المغازي، وفي حديثه عن غير ابن إسحاق لين، ولم يثبت أن وكيعا كذبه، وله في البخاري موضع واحد متابعة، من الثامنة، مات سنة ثلاث وثمانين. (خ م ت ق).#. ليس بثقة. (2) - زياد بن عبد الله بن علاثة العقيلي، أبو سهل الحراني، من الثامنة. (ق). _فوائد__________ - ثقة -. راجع التهذيب للوقوف على علة حديثه عن العلاء بن رافع، عن الفرزدق بن حنان، عن عبد الله بن عمرو. (3) - زياد بن عبد الله النميري، البصري، ضعيف، من الخامسة. (ت). متروك. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ زياد بن عبد الله النميري، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (341).
رجال الحديث (رجال الحديث: ١/٢٢٠٨) ↗ابن طاووس
(1) • ابن طاووس، اسمه عبد الله. • ابن الطباع، إسحاق بن عيسى، وأخوه محمد. • ابن طحلاء، اسمه محمد، وله ولدان: يحيى، ويعقوب.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٩٠) ↗