صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٩٨٤، ح ١٣٥٠)
وَحَدَّثَنَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، وَأَبِي الأَحْوَصِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ، بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَسُفْيَانَ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنْ مَنْصُورٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ وَفِي حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا
" مَنْ حَجَّ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14624- عن أبي حازم، سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من حج هذا البيت، فلم يرفث، ولم يفسق، حتى يرجع، رجع كيوم ولدته أمه» (1). - وفي رواية: «من أم هذا البيت، فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه» (2). - وفي رواية: «من حج البيت، فلم يرفث ولم يفسق، رجع كما ولدته أمه». قال عبد الرحمن (3): «خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه، أو كما خرج من بطن أمه» (4). - وفي رواية: «من أتى هذا البيت، فلم يرفث ولم يفسق، رجع كما ولدته أمه» (5). - وفي رواية: «من حج فلم يرفث ولم يفسق، غفر له ما تقدم من ذنبه» (6). أخرجه عبد الرزاق (8800) عن الثوري، عن منصور (7). و «الحميدي» (1034) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا منصور بن المعتمر. و «ابن أبي شيبة» 4/ 76:1 (12783) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر، وسفيان، عن منصور. و «أحمد» 2/ 229 (7136) قال: حدثنا هشيم، عن سيار. وفي 2/ 248 (7375) قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي 2/ 410 (9300) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي (9302) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سيار. وفي 2/ 484 (10279) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرحمن، قالا: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي 2/ 494 (10414) قال: حدثنا جرير، عن منصور. و «الدارمي» (1924) قال: أخبرنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني منصور. و «البخاري» 2/ 164 (1521) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا سيار أبو الحكم. وفي 3/ 14 (1819) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي (1820) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «مسلم» 4/ 107 (3270) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وزهير بن حرب، قال يحيى: أخبرنا، وقال زهير: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (3271) قال: وحدثناه سعيد بن منصور، عن أبي عوانة، وأبي الأحوص (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، كل هؤلاء عن منصور. وفي 4/ 108 (3272) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا هشيم، عن سيار. و «ابن ماجة» (2889) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان (1)، عن منصور. و «الترمذي» (811) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن منصور. و «النسائي» 5/ 114، وفي «الكبرى» (3593) قال: أخبرنا أبو عمار، الحسين بن حريث المروزي، قال: حدثنا الفضيل، وهو ابن عياض، عن منصور. و «أبو يعلى» (6198) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «ابن خزيمة» (2514) قال: حدثنا الحسين بن حريث، أبو عمار، قال: حدثنا فضيل بن عياض (ح) وحدثنا يعقوب الدورقي، ويوسف بن موسى، قالا: حدثنا جرير، كلاهما عن منصور. و «ابن حبان» (3694) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن مسعر، وسفيان، عن منصور. كلاهما (منصور بن المعتمر، وسيار أبو الحكم) عن أبي حازم الأشجعي، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، وأبو حازم، كوفي، وهو الأشجعي، واسمه سلمان، مولى عزة الأشجعية. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه منصور بن المعتمر، واختلف عنه؛ فرواه مسعر، والثوري، وزهير بن معاوية، وأبو حماد الحنفي، وأبو عوانة، وأبو الأحوص، وعبد الحميد بن الحسن، وشريك، وفضيل بن الحسن، وابن عيينة، وإسرائيل، وهريم، عن منصور، عن أبي حازم، عن أبي هريرة. وخالفهم إبراهيم بن طهمان، رواه عن منصور، عن هلال بن يساف، عن أبي حازم، عن أبي هريرة. ولم يتابع إبراهيم بن طهمان عليه، والأول هو الصواب. «العلل» (2206). • حديث عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من خرج حاجا فمات، كتب الله له أجر الحاج إلى يوم القيامة، ومن خرج معتمرا فمات، كتب الله له أجر المعتمر إلى يوم القيامة». يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم ().
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (7375). (3) هو عبد الرحمن بن مهدي، وهذا لفظ روايته، فقد رواه ووكيع، فالأول لفظ وكيع، وهذا لفظ عبد الرحمن. (4) اللفظ لأحمد (10279). (5) اللفظ لمسلم (3270). (6) اللفظ للترمذي. (7) تحرف في المطبوع إلى: «منصور، عن جابر، عن أبي حازم، مولى الأنصار»، والصواب حذف: «عن جابر». (1) في تحفة الأشراف (13431): «عن مسعر»، ولم يذكر: «وسفيان». (2) المسند الجامع (13366)، وتحفة الأشراف (13408 و13431)، وأطراف المسند (9567). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2641)، وإسحاق بن راهوية (194 و195 و224)، والبزار (9722 و9723 و9734 و9777)، والدارقطني (2714)، والبيهقي 5/ 67 و261 و262، والبغوي (1841).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
ابو الاحوصحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو الأحوص البغوي محمد بن حيان (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو الأحوص الجشمي عوف بن مالك (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو الأحوص الحنفي سلام بن سليم (4) [تقريب التهذيب] $$ أبو الأحوص الشامي حكيم بن عمير
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٧) ↗بن ابي شيبهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ بن أبي شيبة أبو بكر عبد الله بن محمد وأخوه عثمان
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٩٤) ↗ابن المثنيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن المثنى، هو محمد. • ابن أبي المجالد، هو عبد الله، وقيل: محمد. • ابن مجمع، هو إبراهيم بن إسماعيل، ويعقوب بن مجمع، وابنه مجمع. • ابن محيريز، هو عبد الله.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٧١٤) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗