البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٩٦٣، ح ١٣٢٦)

حَدَّثَنِي أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ ذُؤَيْبًا أَبَا قَبِيصَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَبْعَثُ مَعَهُ بِالْبُدْنِ ثُمَّ يَقُولُ ‏

"‏ إِنْ عَطِبَ مِنْهَا شَىْءٌ فَخَشِيتَ عَلَيْهِ مَوْتًا فَانْحَرْهَا ثُمَّ اغْمِسْ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ اضْرِبْ بِهِ صَفْحَتَهَا وَلاَ تَطْعَمْهَا أَنْتَ وَلاَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِكَ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ـ قال ابن الجنيد: قلت لابن معين: إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي، في البدن

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3909 - عن ابن عباس، أن ذؤيبا أبا قبيصة حدثه؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن، ثم يقول: إن عطب منها شيء، فخشيت عليه موتا، فانحرها، ثم اغمس نعلها في دمها، ثم اضرب به صفحتها، ولا تطعمها، أنت ولا أحد من أهل رفقتك» (2). أخرجه ابن أبي شيبة (15580) قال: حدثنا محمد بن بشر. و «أحمد» 4/ 225 (18137) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «مسلم» 4/ 92 (3197) قال: حدثني أبو غسان المسمعي، قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن ماجة» (3105) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي. و «ابن خزيمة» (2578) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. ثلاثتهم (محمد بن بشر، ومحمد بن جعفر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى) عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سنان بن سلمة الهذلي، عن ابن عباس، فذكره. • أخرجه أحمد 4/ 225 (18138) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا معمر، عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس، أن ذؤيبا أخبره؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معه ببدنتين، وأمره إن عرض لهما شيء، أو عطبتا، أن ينحرهما، ثم يغمس نعالهما في دمائهما، ثم يضرب بنعل كل واحدة صفحتها، ويخليها للناس، ولا يأكل منها هو ولا أحد من أصحابه». قال عبد الرزاق: وكان يقول مرسلا، يعني معمرا، عن قتادة، ثم كتبته له من كتاب سعيد، فأعطيته، فنظر فقرأه، فقال: نعم، ولكني أهاب إذا لم أنظر في الكتاب. • وأخرجه ابن خزيمة (2578م) قال: وحدثنا بندار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن سعيد بهذا الحديث، وقال: عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث مع ذؤيب ببدن، وزاد: واضرب صفحتها (1). ـ فوائد: ـ قال ابن الجنيد: قلت لابن معين: إن يحيى بن سعيد يزعم أن قتادة لم يسمع من سنان بن سلمة الهذلي حديث ذؤيب الخزاعي، في البدن. فقال يحيى: ومن شك في هذا؟! إن قتادة لم يسمع منه، ولم يلقه. «سؤالاته» (306). ـ وقال الدارقطني: انفرد مسلم بحديث سعيد، عن قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس، عن ذؤيب أبي قبيصة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في البدن، ولم يرو عن ذؤيب غير ابن عباس، ولا روى حديثه غير قتادة، عن سنان، وقيل: إن قتادة لم يسمع من سنان. «الإلزامات» صفحة (120). ـ رواه أبو التياح الضبعي، عن موسى بن سلمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وسيأتي في مسند عبد الله بن عباس، رضي الله تعالى عنه، برقم (5898).

حواشي المحقق

(1) قال أبو حاتم الرازي: ذؤيب بن حلحلة بن عمرو الخزاعي الأزدي، ثم أحد بني قمير، شهد الفتح مع النبي صلى الله عليه وسلم مسلما، وكان يسكن قديد، وهو والد قبيصة بن ذؤيب، مديني، له صحبة. «الجرح والتعديل» 3/ 449. (2) اللفظ لمسلم. (1) المسند الجامع (3648)، وتحفة الأشراف (3544)، وأطراف المسند (2337). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (2307)، والطبراني (4212 و4213)، والبيهقي 5/ 243 و9/ 284.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٧/٦١٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن بشرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 5755 محمد بن بشر بن بشير بفتح أوله الأسلمي الكوفي صدوق من السابعة س (2) [تقريب التهذيب] 5756 محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ من التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين ع (3) [الكاشف] محمد بن بشر الأسلمي، عن زياد بن علاقة، وجماعة، وعنه أبو عاصم، وجماعة، وثق. س. (4) [الكاشف] محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله الكوفي، الثبت، سمع هشام بن عروة، وخلقا، وعنه عبد، وابن الفرات، قال أبو داود: هو أحفظ من كان بالكوفة، مات 203. ع.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٦٩) ↗
سعيد بن ابي عروبهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2365 سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم أبو النضر البصري ثقة حافظ له تصانيف كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قنادة من السادسة مات سنة ست وقيل سبع وخمسين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سعيد بن أبي عروبة عن صاحب له عن أبي المليح هو قتادة وعن بعض أصحابه عن بن بريدة قيل هو أبو مالك (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (50) ع سعيد بن أبي عروبة البصري رأى أنسا رضي الله تعالى عنه وأكثر عن قتادة وهو ممن اختلط ووصفه النسائي وغيره بالتدليس (4) [الكاشف] 1933 - سعيد بن أبي عروبة: مهران أبو النضر اليشكري مولاهم أحد الأعلام عن الحسن ومحمد وأبي رجاء العطاردي وقتادة وعنه شعبة والقطان وغندر قال أحمد: كان يحفظ لم يكن له كتاب وقال ابن معين: هو من أثبتهم في قتادة وقال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة توفي 156. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٠٣٦، ح ٣١٠٥)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗