البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٨٢٢، ح ١١٦٣)

حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، الْحِمْيَرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: «مرسل» (3)

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

14599- عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن أبي هريرة، قال: «أتى رجل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: الصلاة في جوف الليل، قال: فأي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: شهر الله الذي تدعونه المحرم» (1). - وفي رواية: «أفضل الصيام بعد رمضان: شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة، أو المفروضة: صلاة الليل» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 3/ 42 (9317) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر. و «أحمد» 2/ 303 (8013) قال: حدثنا عبد الرحمن، وأبو سعيد، قالا: حدثنا زائدة، قال: حدثنا عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر. وفي 2/ 329 (8340) قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر. وفي 2/ 342 (8488) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر. وفي 2/ 344 (8515) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. وفي 2/ 535 (10928) قال: حدثنا هشام بن عبد الملك الطيالسي، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك، عن محمد بن المنتشر (3). و «عبد بن حميد» (1424) قال: حدثنا أبو الوليد قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. و «الدارمي» (1597 و1885) قال: أخبرنا زيد بن عوف، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر. وفي (1886) قال: أخبرنا أبو نعيم، ويحيى بن حسان، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. و «مسلم» 3/ 169 (2725) قال: حدثني قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. وفي (2726) قال: وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر. وفي (2727) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة (1)، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد، في ذكر الصيام عن النبي صلى الله عليه وسلم، بمثله. و «ابن ماجة» (1742) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا الحسين بن علي، عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر. و «أبو داود» (2429) قال: حدثنا مسدد، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. و «الترمذي» (438 و740) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. و «النسائي» 3/ 206، وفي «الكبرى» (1314 و2919) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. وفي «الكبرى» (2917) قال: أخبرنا محمد بن قدامة، قال: حدثني جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر. وفي (2918) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر. و «أبو يعلى» (6392) قال: حدثنا أبو همام، الوليد بن شجاع، قال: حدثني محمد بن شعيب بن شابور، قال: حدثني شيبان بن عبد الرحمن، عن عبد الملك بن عمير، أنه حدثه عن محمد بن المنتشر. وفي (6395) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثني جرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر. و «ابن خزيمة» (1134 و2076) قال: حدثنا يوسف بن موسى، ومحمد بن عيسى، قالا: حدثنا جرير، عن عبد الملك، وهو ابن عمير، عن محمد بن المنتشر. و «ابن حبان» (2563) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا موسى بن عبد الرحمن المسروقي، قال: حدثنا حسين بن علي، قال: حدثنا زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن ابن المنتشر. وفي (3636) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر. كلاهما (محمد بن المنتشر، وأبو بشر، جعفر بن أبي وحشية) عن حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري، فذكره (1). ـ وقع في «المجتبى» للنسائي 3/ 206 رواية قتيبة: «حميد بن عبد الرحمن، هو ابن عوف» (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن صحيح، وأبو بشر اسمه جعفر بن إياس، وهو جعفر بن أبي وحشية. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أرسله شعبة بن الحجاج. • أخرجه النسائي 3/ 207، وفي «الكبرى» (1315) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، قال: حدثنا شعبة، عن أبي بشر، جعفر بن أبي وحشية، أنه سمع حميد بن عبد الرحمن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصلاة بعد الفريضة: قيام الليل، وأفضل الصيام بعد رمضان: المحرم». «مرسل» (3). ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير، عن جندب بن سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أفضل الصيام بعد شهر رمضان المحرم. قال أبي: أخطأ فيه عبيد الله، الصواب ما رواه زائدة، وغيره، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، منهم من يقول: عن أبي هريرة، ومنهم من يرسله، يقول: حميد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. والصحيح متصل: حميد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «علل الحديث» (751). ـ وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن حديث رواه عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير، عن جندب بن سفيان البجلي، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول: أفضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله الذي تدعونه المحرم. قال أبو زرعة: هكذا رواه عبيد الله بن عمرو؛ ورواه زائدة، وأبو عوانة، وجرير، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الصحيح. «علل الحديث» (770). ـ وقال الدارقطني: اختلف فيه على حميد بن عبد الرحمن؛ فرواه عبد الملك بن عمير، واختلف عنه؛ فرواه زائدة بن قدامة، وأبو حفص الأبار، والثوري، وشيبان، وأبو حمزة، وأبو عوانة، وعبد الحكيم بن منصور، وعكرمة بن إبراهيم، وجرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وخالفهم عبيد الله بن عمرو الرقي، رواه عبد الملك بن عمير، عن جندب بن سفيان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ووهم فيه، والذي قبلة أصح، عن عبد الملك. ورواه أبو بشر، جعفر بن إياس، عن حميد الحميري، واختلف عنه؛ فأسنده أبو عوانة، عن أبي بشر، عن حميد الحميري، عن أبي هريرة. وخالفه شعبة؛ فرواه عن أبي بشر، عن حميد بن عبد الرحمن، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. ورفعه صحيح. «العلل» (1656). ـ وقال الدارقطني: أخرج مسلم حديث أبي عوانة، عن أبي بشر، عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أفضل الصيام بعد رمضان المحرم. قال: خالفه شعبة، رواه عن أبي بشر، عن حميد الحميري، مرسلا، عن النبي صلى الله عليه وسلم. «التتبع» (26).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (8340). (2) اللفظ لأحمد (8515). (3) قوله: «عن محمد بن المنتشر» لم يرد في طبعتي الرسالة (10915)، والمكنز (11069)، وهو ثابت في طبعة عالم الكتب (10928) نقلا عن حاشية النسخة الظاهرية، و «أطراف المسند» (9076)، و «إتحاف المهرة» لابن حجر (18006). ـ قال الدارقطني: رواه زائدة بن قدامة، وأبو حفص الأبار، والثوري، وشيبان، وأبو حمزة، وأبو عوانة، وعبد الحكيم بن منصور، وعكرمة بن إبراهيم، وجرير بن عبد الحميد، عن عبد الملك، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. «العلل» (1656). (1) أشار المزي، في «تحفة الأشراف» إلى أن رواية زهير بن حرب، عن جرير، ورواية أبي بكر بن أبي شيبة، عن حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، كلاهما، عن عبد الملك بن عمير، عن محمد بن المنتشر، عن حميد بن عبد الرحمن، قال: سئل أبو هريرة: أي الصلاة أفضل، فذكره، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم، وفي المطبوع من «صحيح مسلم»: «عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة، رضي الله عنه، يرفعه»، وكذلك في «المسند المستخرج على صحيح مسلم» لأبي نعيم (2650 و2651). (1) المسند الجامع (13500)، وتحفة الأشراف (12292 و18601)، وأطراف المسند (9076). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (276 و277)، والبزار (9515)، وأبو عوانة (2959)، والبيهقي 3/ 4 و4/ 290 و291، والبغوي (923 و1788). (2) قال ابن حجر: وقوله: «ابن عوف» وهم من غير النسائي، وقد رواه غير ابن السني، فلم يقل فيه «ابن عوف»، ونسبه مسلم في رواية: «الحميري». (3) المرسل أخرجه ابن المبارك، في «الزهد» (1214).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣١/٦٠٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

حميد بن عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1551 حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي بضم الراء بعدها همزة خفيفة أبو عوف الكوفي ثقة من الثامنة مات سنة تسع وثمانين وقيل تسعين وقيل بعدها ع (2) [تقريب التهذيب] 1552 حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني ثقة من الثانية مات سنة خمس ومائة على الصحيح وقيل إن روايته عن عمر مرسلة ع (3) [تقريب التهذيب] 1553 حميد بن عبد الرحمن بن عوف الرؤاسي ذكره بن حبان في الثقات وهو من الثالثة تمييز (4) [تقريب التهذيب] 1554 حميد بن عبد الرحمن الحميري البصري ثقة فقيه من الثالثة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٨٢) ↗
عبد الملك بن عميرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4200 عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي حليف بني عدي الكوفي ويقال له الفرسي بفتح الفاء والراء ثم مهملة نسبة إلى فرس له سابق كان يقال له القبطي بكسر القاف وسكون الموحدة وربما قيل ذلك أيضا لعبد الملك ثقة فصيح عالم تغير حفظه وربما دلس من الرابعة مات سنة ست وثلاثين وله مائة وثلاث سنين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الملك بن عمير عن مولى لربعي هو هلال (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (84) ع عبد الملك بن عمير القبطي الكوفي تابعي مشهور من الثقات مشهور بالتدليس وصفه الدارقطني وابن حبان وغيرهما

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٤) ↗
محمد بن المنتشرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6324 محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني بالسكون الكوفي ثقة من الرابعة ع (2) [الكاشف] محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني، عن أبيه، وعنه مسروق، وعائشة، وعنه ابنه إبراهيم ومجالد، ثقة. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن المنتشر بن الأجدع الهمداني، الكوفي، ثقة، من الرابعة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3027 - محمد بن المنتشر بن الأجدع بن مالك الهمداني، ثم الوداعي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا المسعودي، عن محمد بن المنتشر، مسروق عمه. «العلل» (2742) . • وقال عبد الملك الميموني: قلت لأحمد بن حنبل: محمد بن المنتشر؟ فوثقه، وقال خيرا. «الجرح والتعديل» 8/ (425) . • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٨) ↗
وابو بشرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] وأبو بشر وابن إسحاق قال جماعة: ليس به بأس وقال شعبة: حديثه عن جابر صحيفة خرج له البخاري مقرونا بآخر. م 4 خ قرنه

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٥١٥) ↗
جعفر بن ابي وحشيهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ جعفر بن أبي وحشية هو بن إياس تقدم (2) [الكاشف] جعفر بن أبي وحشية أبو بشر، عن سعيد بن جبير، والشعبي، ولقي من الصحابة عباد بن شرحبيل اليشكري، وعنه شعبة، وهشيم، صدوق، توفي 125. ع. (3) [رجال الحديث] • جعفر بن أبي وحشية، هو ابن إياس تقدم.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٤١) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٤/٢٣٩، ح ٨٥٣٤)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗