صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٧٩٩، ح ١١٣٥)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي، عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَمَرَهُ أَنْ يُؤَذِّنَ فِي النَّاسِ
" مَنْ كَانَ لَمْ يَصُمْ فَلْيَصُمْ وَمَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ صِيَامَهُ إِلَى اللَّيْلِ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
4530- عن يزيد بن أبي عبيد، قال: حدثنا سلمة بن الأكوع؛ «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من أسلم: أذن في قومك، أو في الناس، يوم عاشوراء: من أكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم» (1). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر مناديه، يوم عاشوراء: أن من كان اصطبح فليمسك، ومن لم يكن يصطبح فليتم صومه» (2). - وفي رواية: «أمر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم، أن أذن في الناس: أن من كان أكل، فليصم بقية يومه، ومن لم يكن أكل فليصم، فإن اليوم يوم عاشوراء» (3). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا ينادي في الناس، يوم عاشوراء: أن من أكل فليتم، أو فليصم، ومن لم يأكل فلا يأكل» (4). - وفي رواية: «بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم، يوم عاشوراء، فأمره أن يؤذن في الناس: من كان لم يصم فليصم، ومن كان أكل، فليتم صيامه إلى الليل» (1). أخرجه أحمد 4/ 47 (16621) قال: حدثنا حماد بن مسعدة. وفي 4/ 48 (16626) قال: حدثنا صفوان بن عيسى. وفي 4/ 50 (16641) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«الدارمي» (1889) قال: أخبرنا أبو عاصم. و«البخاري» 3/ 29 (1924) قال: حدثنا أبو عاصم. وفي 3/ 44 (2007) قال: حدثنا المكي بن إبراهيم. وفي 9/ 90 (7265) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. و«مسلم» 3/ 151 (2638) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتم، يعني ابن إسماعيل. و«النسائي» 4/ 192، وفي «الكبرى» (2642) قال: أخبرنا محمد بن المثنى, قال: حدثنا يحيى. و«ابن خزيمة» (2092) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. و«ابن حبان» (3619) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا الدورقي، قال: حدثنا أبو عاصم. ستتهم (حماد، وصفوان، ويحيى بن سعيد، وأبو عاصم النبيل، والمكي، وحاتم) عن يزيد بن أبي عبيد، فذكره (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (16641). (2) اللفظ لأحمد (16626). (3) اللفظ للبخاري (2007). (4) اللفظ للبخاري (1924). (1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (4888)، وتحفة الأشراف (4538)، وأطراف المسند (2673). والحديث؛ أخرجه الروياني (1127/م)، وأبو عوانة (2967: 2969)، والطبراني (6288)، والبيهقي 4/ 220 و288، والبغوي (1784).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
قتيبه بن سعيدالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗يزيد بن ابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7690 يزيد بن أبي أمية الأعور مجهول من الرابعة د تم (2) [تقريب التهذيب] 7701 يزيد بن أبي حبيب المصري أبو رجاء واسم أبيه سويد واختلف في ولائه ثقة فقيه وكان يرسل من الخامسة مات سنة ثمان وعشرين وقد قارب الثمانين ع (3) [تقريب التهذيب] 7703 يزيد بن أبي حكيم العدني أبو عبد الله صدوق من التاسعة مات بعد سنة عشرين خ ت س ق (4) [تقريب التهذيب] 7717 يزيد بن أبي زياد الهاشمي مولاهم الكوفي ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيا من الخامسة مات سنة ست وثلاثين خت م 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٩) ↗سلمه بن الاكوعحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ سلمة بن الأكوع هو بن عمرو بن الأكوع (2) [رجال الحديث] - سلمة بن الأكوع، هو ابن عمرو بن الأكوع.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٦) ↗يزيد بن ابي عبيدالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 7754 يزيد بن أبي عبيد الأسلمي مولى سلمة بن الأكوع ثقة من الرابعة مات سنة بضع وأربعين ع (2) [الكاشف] يزيد بن أبي عبيد أبو خالد، عن مولاه سلمة، وعمير مولى آبي اللحم، وعنه حاتم بن إسماعيل، والقطان، ومكي، مات 146 وقيل بعدها، صدوق. ع. (3) [رجال الحديث] - يزيد بن أبي عبيد الأسلمي، مولى سلمة بن الأكوع، ثقة، من الرابعة، مات سنة بضع وأربعين. (ع)#. ثقة. (4) [الجامع في الجرح والتعديل] 5017- يزيد بن أبي عبيد الحجازي، أبو خالد الأسلمي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٣) ↗