صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٧٧٢، ح ١٠٩٦)
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَىٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيَامِنَا وَصِيَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ أَكْلَةُ السَّحَرِ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — موسي بن علي («صدوق، فيه كلام» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
10318- عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، عن عمرو بن العاص، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «فصل ما بين صيامكم وصيام أهل الكتاب، أكلة السحر» (1). - وفي رواية: «عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، أن عمرو بن العاص كان يسرد الصوم، وقلما كان يصيب من العشاء أول الليل، أكثر ما كان يصيب من السحر، قال: وسمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن فصلا بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، أكلة السحر» (2). - وفي رواية: «عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، قال: كان عمرو بن العاص يأمرنا أن نضع له الطعام يتسحر به، فلا يصيب منه كثيرا، فقلنا له: تأمرنا به ولا تصيب منه كثيرا؟! قال: إني لا آمركم به إني أشتهيه، ولكني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب، أكلة السحر» (3). أخرجه عبد الرزاق (7602) عن الثوري، عن أسامة بن زيد. و«ابن أبي شيبة» 3/ 8 (9008) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 4/ 197 (17914) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وفي (17923) قال: حدثنا يزيد. وفي 4/ 202 (17954) قال: حدثنا وكيع. و«عبد بن حميد» (293) قال: حدثنا زيد بن الحباب. و«الدارمي» (1820) قال: حدثنا وهب بن جرير. و«مسلم» 3/ 130 (2518) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي 3/ 131 (2519) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة، جميعا عن وكيع (ح) وحدثنيه أبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب. و«أبو داود» (2343) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. و«الترمذي» (709) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و«النسائي» 4/ 146، وفي «الكبرى» (2487) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و«أبو يعلى» (7337) قال: حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا وكيع. و«ابن خزيمة» (1940) قال: حدثنا محمد بن أبي صفوان الثقفي، قال: حدثنا عبد الرحمن (ح) وحدثنا يونس، قال: حدثنا عبد الله بن وهب (ح) وأخبرني ابن عبد الحكم، أن ابن وهب أخبرهم (ح) وحدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن المبارك (ح) وحدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و«ابن حبان» (3477) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثني حبان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله. تسعتهم (أسامة بن زيد، ووكيع بن الجراح، وابن مهدي، ويزيد بن هارون، وزيد بن الحباب، ووهب، وليث بن سعد، وعبد الله بن وهب، وعبد الله بن المبارك) عن موسى بن علي بن رباح اللخمي، عن أبيه، عن أبي قيس، مولى عمرو بن العاص، فذكره (1). ـ في رواية عبد الرزاق: «عن رجل يقال له: موسى بن علي، عن أبيه، عن مولى لعمرو بن العاص يقال له: أبو قيس». ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح، وأهل مصر يقولون: «موسى بن علي»، وأهل العراق يقولون: «موسى بن علي»، وهو موسى بن علي بن رباح اللخمي.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ لأحمد (17923). (3) اللفظ للدارمي. (1) المسند الجامع (10748)، وتحفة الأشراف (10749)، وأطراف المسند (6823). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (2756: 2759)، والطبراني، في «الأوسط» (3238)، والبيهقي 4/ 236، والبغوي (1729).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
قتيبه بن سعيدالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗موسي بن عليالطبقة السابعةصدوق، فيه كلامحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 6994 موسى بن علي بالتصغير بن رباح بموحدة اللخمي أبو عبد الرحمن المصري صدوق ربما أخطأ من السابعة مات سنة ثلاث وستين وله نيف وسبعون بخ م 4 (2) [الكاشف] موسى بن علي بن رباح أبو عبد الرحمن اللخمي، ولي نيابة مصر للمنصور ست سنين، عن أبيه، والزهري، وعنه ابن المبارك، وابن وهب، والمقرئ، ثبت صالح، ولد بإفريقية عام تسعين ومات 163. م 4. (3) [رجال الحديث] - موسى بن علي (1) بن رباح اللخمي، أبو عبد الرحمن المصري، صدوق ربما أخطأ، من السابعة، مات سنة ثلاث وستين، وله نيف وسبعون. (بخ م 4)#. ثقة. روجع بدقة عدة مرات. _حاشية__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 3265 - موسى بن علي بن رباح اللخمي، أبو عبد الرحمن المصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا عبد الله بن يزيد، قال: سمعت موسى بن علي، يقول: سمعت أبي يقول: انطلق بي أبي إلى معاوية ليبايعه فبايعه، ثم ناولني معاوية يده فبايعته. «العلل» (1947) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: شيخ ثقة ثقة موسى بن علي، كذا قال ابن مهدي: علي. «العلل» (2032) . • وقال عبد الله: قال أبي: موسى بن علي كان واليا على مصر، أبو جعفر ولاه، وكان رجلا صالحا. «العلل» (5410) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٥٣) ↗عمرو بن العاصالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5053 عمرو بن العاص بن وائل السهمي الصحابي المشهور أسلم عام الحديبية وولي إمرة مصر مرتين وهو الذي فتحها مات بمصر سنة نيف وأربعين وقيل بعد الخمسين ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢٣) ↗