صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: ال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي بكرة حديث حسن، وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

12026- عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «شهران لا ينقصان، في كل واحد منهما عيد: رمضان، وذو الحجة» (1). - وفي رواية: «شهران لا ينقصان، شهرا عيد: رمضان، وذو الحجة» (2). - وفي رواية: «شهرا عيد لا ينقصان: رمضان، وذو الحجة» (3). أخرجه أحمد 5/ 38 (20670) قال: حدثنا إسماعيل، عن خالد الحذاء. وفي 5/ 47 (20753) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا حماد بن سلمة (ح) وروح، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن سالم أبي حاتم، وقال روح: عن سالم أبي عبيد الله بن سالم (ح) وحدثنا عفان في حديث ذكره، عن حماد، عن سالم أبي عبيد الله، وهو أيضا يكنى أبا حاتم. وفي (20759) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت خالدا الحذاء. وفي 5/ 50 (20785) قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: وجدت هذه الأحاديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا هوذة بن خليفة، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. و«البخاري» 3/ 35 (1912) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا معتمر، قال: سمعت إسحاق (ح) وحدثني مسدد، قال: حدثنا معتمر، عن خالد الحذاء. و«مسلم» 3/ 127 (2498) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا يزيد بن زريع، عن خالد. وفي (2499) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن إسحاق بن سويد، وخالد. و«ابن ماجة» (1659) قال: حدثنا حميد بن مسعدة، قال: حدثنا يزيد بن زريع، قال: حدثنا خالد الحذاء. و«أبو داود» (2323) قال: حدثنا مسدد، أن يزيد بن زريع حدثهم، قال: حدثنا خالد الحذاء. و«الترمذي» (692) قال: حدثنا يحيى بن خلف البصري، قال: حدثنا بشر بن المفضل، عن خالد الحذاء. و«ابن حبان» (325 و3431) قال: أخبرنا شباب بن صالح، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد (1). وفي (3448) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا معتمر بن سليمان، عن خالد الحذاء. أربعتهم (خالد الحذاء، وسالم أبو حاتم، وعلي بن زيد، وإسحاق بن سويد) عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، فذكره (2). ـ في رواية إسماعيل ابن علية، عن خالد الحذاء، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، قال: أحسبه عن النبي صلى الله عليه وسلم. ـ قال أبو عبد الله البخاري: قال إسحاق: وإن كان ناقصا فهو تمام. وقال محمد: لا يجتمعان كلاهما ناقص ـ وقال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي بكرة حديث حسن، وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلا. قال أحمد: معنى هذا الحديث: شهرا عيد لا ينقصان، يقول: لا ينقصان معا في سنة واحدة شهر رمضان، وذو الحجة، إن نقص أحدهما تم الآخر. وقال إسحاق: معناه لا ينقصان يقول: وإن كان تسعا وعشرين، فهو تمام غير نقصان. وعلى مذهب إسحاق يكون ينقص الشهران معا في سنة واحدة. ـ وقال أبو حاتم ابن حبان: لهذا الخبر معنيان، أحدهما؛ أن شهرا عيد لا ينقصان في الحقيقة، وإن نقصا عندنا في رأي العين عند الحائل بيننا وبين رؤية الهلال لغبرة، أو ضباب. والمعنى الثاني؛ أن شهرا عيد لا ينقصان في الفضل، يريد أن عشر ذي الحجة في الفضل كشهر رمضان، والدليل على هذا قوله صلى الله عليه وسلم: ما من أيام العمل فيها أفضل من عشر ذي الحجة، قيل: يا رسول الله، ولا الجهاد في سبيل الله، قال: ولا الجهاد في سبيل الله.