البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٧٦٣، ح ١٠٨٢)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَلِيِّ، بْنِ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، - رضى الله عنه - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ لاَ تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلاَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ ‏"‏ ‏.‏

سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)

حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا هشام، حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٢٨، ح ١٩١٤) ↗

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

14523- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تقدموا بين يدي رمضان بصوم يوم ولا يومين، إلا رجل كان صيامه فليصم» (1). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يتعجل شهر رمضان بصوم يوم، أو يومين، إلا رجل كان يصوم صياما، فياتي ذلك على صيامه» (2). - وفي رواية: «لا تقدموا قبل رمضان بصوم يوم، أو اثنين، إلا رجل كان يصوم صياما فيصله به» (3). - وفي رواية: «لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم، أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه، فليصم ذلك اليوم» (4). - وفي رواية: «لا تقدموا شهر رمضان بصيام قبله، بيوم، أو يومين، إلا أن يكون رجل كان يصوم صوما فليصمه» (5). أخرجه عبد الرزاق (7315) قال: أخبرنا معمر. و «ابن أبي شيبة» 3/ 23 (9129) قال: حدثنا وكيع، عن علي بن مبارك. و «أحمد» 2/ 234 (7199) قال: حدثنا عمرو بن الهيثم، قال: حدثنا هشام. وفي 2/ 281 (7766) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي 2/ 347 (8558) و2/ 408 (9276) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي (8558م و9278م) قال: وقال عفان: وحدثنا أبان، في هذا الإسناد مثله. وفي 2/ 477 (10187) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. وفي 2/ 513 (10672) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، وحسين بن ذكوان. وفي 2/ 521 (10765) قال: حدثنا عبد الصمد، وأبو عامر، قالا: حدثنا هشام. و «الدارمي» (1812) قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام. و «البخاري» 3/ 35 (1914) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» 3/ 125 (2485) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قال أبو بكر: حدثنا وكيع، عن علي بن مبارك. وفي (2486) قال: وحدثناه يحيى بن بشر الحريري، قال: حدثنا معاوية، يعني ابن سلام (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أبو عامر، قال: حدثنا هشام (ح) وحدثنا ابن المثنى، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد، قال: حدثنا أيوب (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شيبان. و «ابن ماجة» (1650) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن حبيب، والوليد بن مسلم، عن الأوزاعي. و «أبو داود» (2335) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «الترمذي» (685) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك. و «النسائي» 4/ 149، وفي «الكبرى» (2493) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الوليد، عن الأوزاعي. وفي 4/ 149، وفي «الكبرى» (2494) قال: أخبرني عمران بن يزيد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن شعيب، قال: أخبرنا الأوزاعي. وفي 4/ 154، وفي «الكبرى» (2511) قال: أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: أخبرني أبي، عن جدي، قال: أخبرني شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي، وابن أبي عروبة. و «أبو يعلى» (5999) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي. و «ابن حبان» (3586) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي. وفي (3592) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد الحميد بن أبي العشرين، قال: حدثنا الأوزاعي. جميعهم (معمر بن راشد، وعلي بن المبارك، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد، وحسين بن ذكوان، ومعاوية بن سلام، وأيوب بن أبي تميمة السختياني، وشيبان بن عبد الرحمن، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، وسعيد بن أبي عروبة) عن يحيى بن أبي كثير اليمامي، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، فذكره (1). ـ قلنا: صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، عند أحمد (8558 و9276)، والنسائي 4/ 149، وفي «الكبرى» (2494)، وابن حبان. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. • أخرجه أبو يعلى (6030) قال: حدثنا أبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: حدثنا أيوب، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: نهي أن يتعجل قبل رمضان بيوم، أو يومين. - وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 21 (9118) قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي هريرة، قال: نهي أن يتعجل قبل رمضان بيوم، أو يومين. لم يقل فيه: «عن النبي صلى الله عليه وسلم»، وجعله من حديث أبي قلابة، عن أبي هريرة.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (8558). (2) اللفظ لأحمد (7766). (3) اللفظ لأحمد (10672). (4) اللفظ للبخاري. (5) اللفظ للترمذي. (1) المسند الجامع (13488)، وتحفة الأشراف (15360 و15369 و15378 و15391 و15406 و15416 و15422)، وأطراف المسند (10651). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2482)، والبزار (8596 و8612)، وابن الجارود (378)، وأبو عوانة (2703: 2706)، والطبراني، في «الأوسط» (207 و3309)، والبيهقي 4/ 207، والبغوي (1718).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣١/٤٩٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

محمد بن المثنيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6264 محمد بن المثنى بن عبيد العنزي بفتح النون والزاي أبو موسى البصري المعروف بالزمن مشهور بكنيته وباسمه ثقة ثبت من العاشرة وكان هو وبندار فرسي رهان وماتا في سنة واحدة ع (2) [الكاشف] محمد بن المثنى أبو موسى العنزي الحافظ، عن ابن عيينة، وعبد العزيز العمي، وعنه الجماعة، وأبو عروبة، والمحاملي، ثقة ورع، مات 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن المثنى بن عبيد العنزي، بفتح العين المهملة والنون، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت، من العاشرة، وكان هو وبندار فرسي رهان، وماتا في سنة واحدة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3327 - محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات. وسألته من يقدم من يقدم من أبي موسى وبندار، فقال: أبو موسى لأنه أسن وأسند. قال وسئل عمرو بن علي عن أبي موسى وبندار، فقال: ثقتان يقبل من كل منهما كل شيء إلا ما تكلم أحدهما في صاحبه، قال وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول لنا شرف، قيل أي شرف، فقال: نحن من عنزة، النبي - صلى الله عليه وسلم -، صلى إلينا، يعني به قول النبي - صلى الله

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٥) ↗
عبد الوهابحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4254 عبد الوهاب بن بخت بضم الموحدة وسكون المعجمة بعدها مثناة المكي سكن الشام ثم المدينة ثقة من الخامسة مات سنة ثلاث عشرة وقيل سنة إحدى عشرة د س ق (2) [تقريب التهذيب] 4255 عبد الوهاب بن أبي بكر المدني وكيل الزهري ثقة من السابعة قال أبو داود هو بن بخت وقال الدارقطني من زعم أنه عبد الوهاب بن بخت فقد أخطأ د س (3) [تقريب التهذيب] $$ عبد الوهاب بن الحكم هو بن عبد الحكم يأتي (4) [تقريب التهذيب] 4256 عبد الوهاب بن سعيد بن عطية السلمي أبو محمد الدمشقي يعرف بوهب صدوق من العاشرة س ق

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٨) ↗
يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٣/٢٨، ح ١٩١٤)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٤/٢٤٤، ح ٨٥٧٥)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗