صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٧٤٦، ح ١٠٦٥)
حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" تَكُونُ فِي أُمَّتِي فِرْقَتَانِ فَتَخْرُجُ مِنْ بَيْنِهِمَا مَارِقَةٌ يَلِي قَتْلَهُمْ أَوْلاَهُمْ بِالْحَقِّ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13091- عن أبي نضرة المنذر بن مالك، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين، يقتلها أولى الطائفتين بالحق» (1). - وفي رواية: «تفترق أمتي فرقتين، فتمرق بينهما مارقة، يقتلها أولى الطائفتين بالحق» (2). - وفي رواية: «يكون في أمتي فرقتان، فتخرج من بينهما مارقة، يلي قتلهم أولاهم بالحق» (3). أخرجه أحمد 3/ 25 (11214) قال: حدثنا يحيى، عن عوف. وفي 3/ 32 (11295) و3/ 48 (11468) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا القاسم بن الفضل. وفي 3/ 45 (11436) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة. وفي 3/ 64 (11634 و11635) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، قال: حدثنا قتادة. وفي 3/ 79 (11772) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عوف. وفي 3/ 97 (11943) قال: حدثنا عفان، قال: أخبرنا القاسم بن الفضل. و«مسلم» 3/ 113 (2423) قال: حدثنا شيبان بن فروخ، قال: حدثنا القاسم، وهو ابن الفضل الحداني. وفي (2424) قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، وقتيبة بن سعيد، قال قتيبة: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة. وفي (2425) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا داود. و«أبو داود» (4667) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا القاسم بن الفضل. و«النسائي»، في «الكبرى» (8457 و8504) قال: أخبرنا سليمان بن عبيد الله بن عمرو الغيلاني، قال: حدثنا بهز، عن القاسم، وهو ابن الفضل. وفي (8501) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا داود. وفي (8502) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة. وفي (8503) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عوف. و«أبو يعلى» (1036) قال: حدثنا عبد الواحد بن غياث، قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة. وفي (1246) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أبو عامر العقدي، عن القاسم بن الفضل. وفي (1345) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا عوف. و«ابن حبان» (6735) قال: أخبرنا أحمد بن محمد، أبو عمرو الحيري، قال: حدثنا عبد الله بن هاشم، قال: حدثنا يحيى القطان، عن عوف. أربعتهم (عوف الأعرابي، والقاسم، وقتادة بن دعامة، وداود بن أبي هند) عن أبي نضرة المنذر بن مالك، العبدي، فذكره (1).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (11295). (2) اللفظ لأحمد (11214). (3) اللفظ لمسلم (2424). (1) المسند الجامع (4704)، وتحفة الأشراف (4317 و4370 و4374)، وأطراف المسند (8565). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (2279)، وابن أبي عاصم، في «السنة» (1328)، والبزار (10)، والبيهقي 8/ 170 و187.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو عوانهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو عوانة اليشكري هو الوضاح
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٢) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗