صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٧١١، ح ١٠٢٤)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، - قَالَ يَحْيَى - أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" إِذَا أَنْفَقَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ طَعَامِ بَيْتِهَا غَيْرَ مُفْسِدَةٍ كَانَ لَهَا أَجْرُهَا بِمَا أَنْفَقَتْ وَلِزَوْجِهَا أَجْرُهُ بِمَا كَسَبَ وَلِلْخَازِنِ مِثْلُ ذَلِكَ لاَ يَنْقُصُ بَعْضُهُمْ أَجْرَ بَعْضٍ شَيْئًا " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
18009- عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها، غير مفسدة، كان له بما اكتسب، وكان لها بما أنفقت، وللخازن مثل ذلك» (1). - وفي رواية: «إذا أطعمت المرأة من بيت زوجها، غير مفسدة، لها أجرها، وله مثله، وللخازن مثل ذلك، له بما اكتسب، ولها بما أنفقت» (2). - وفي رواية: «إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها، غير مفسدة، كان لها أجرها بما أنفقت، ولزوجها أجره بما كسب، وللخازن مثل ذلك، لا ينقص بعضهم أجر بعض شيئا» (3). - وفي رواية: «إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها، غير مفسدة، كان لها أجرها، وله مثله بما اكتسب، ولها بما أنفقت، وللخازن مثل ذلك، من غير أن ينتقص من أجورهم شيئا» (4). - وفي رواية: «إذا أعطت المرأة من بيت زوجها، بطيب نفس غير مفسدة، كان لها مثل أجره، لها ما نوت حسنا، وللخازن مثل ذلك» (5). أخرجه عبد الرزاق (7275 و16619) عن الثوري، عن الأعمش. و «الحميدي» (278) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الأعمش. و «ابن أبي شيبة» 6/ 582 (22514) قال: حدثنا ابن أبي زائدة، وأبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» 6/ 44 (24673) قال: حدثنا أبو معاوية، وابن نمير، قالا: حدثنا الأعمش. وفي (24680) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي 6/ 278 (26902) قال: حدثنا حسين, قال: حدثنا شيبان، عن منصور. و «البخاري» 2/ 139 (1425) و3/ 73 (2065) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي 2/ 141 (1437) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. وفي 2/ 142 (1439) قال: حدثنا آدم, قال: حدثنا شعبة, قال: حدثنا منصور، والأعمش. وفي (1440) قال: حدثنا عمر بن حفص, قال: حدثنا أبي, قال: حدثنا الأعمش. وفي (1441) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. و «مسلم» 3/ 90 (2328) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وزهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن جرير، قال يحيى: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي (2329) قال: وحدثناه ابن أبي عمر, قال: حدثنا فضيل بن عياض، عن منصور، بهذا الإسناد. وفي (2330) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (2331) قال: وحدثناه ابن نمير، قال: حدثنا أبي، وأبو معاوية، عن الأعمش، بهذا الإسناد نحوه. و «ابن ماجة» (2294) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا أبي، وأبو معاوية، عن الأعمش. و «أبو داود» (1685) قال: حدثنا مسدد, قال: حدثنا أبو عوانة، عن منصور. و «الترمذي» (672) قال: حدثنا محمود بن غيلان, قال: حدثنا المؤمل، عن سفيان، عن منصور. و «النسائي» في «الكبرى» (9153) قال: أخبرني محمد بن قدامة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي (9154) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. كلاهما (سليمان بن مهران الأعمش، ومنصور بن المعتمر) عن أبي وائل، شقيق بن سلمة، عن مسروق، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وهذا أصح من حديث عمرو بن مرة، عن أبي وائل، وعمرو بن مرة لا يذكر في حديثه عن مسروق. • أخرجه أبو يعلى (4359). وابن حبان (3358) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن الحسين. كلاهما (أبو يعلى الموصلي، ومحمد بن الحسين) عن شيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير بن حازم، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها، غير مفسدة، فلها أجرها، ولزوجها أجر ما اكتسب، ولها أجر ما نوت، وللخازن مثل ذلك» (1). ـ هكذا رواه جرير بن حازم، عن الأعمش، فقال فيه: «عن أبي الضحى، عن مسروق». - وأخرجه أحمد 6/ 99 (25187). و «الترمذي» (671) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «النسائي» 5/ 65، وفي «الكبرى» (2331 و9152) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار. ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن المثنى، ومحمد بن بشار) قالوا: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا وائل يحدث، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إذا تصدقت المرأة من بيت زوجها، كان لها به أجر، وللزوج مثل ذلك، وللخازن مثل ذلك، ولا ينقص كل واحد منهما من أجر صاحبه شيئا، للزوج بما اكتسب، ولها بما أنفقت» (1). ليس فيه: «مسروق». ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن. ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: وقفه حبيب بن أبي ثابت. - وأخرجه النسائي في «الكبرى» (9155) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، عن حبيب بن أبي ثابت، عن مسروق، عن عائشة، قالت: ما تصدقت المرأة من عرض بيتها، فالأجر بينهما شطران. «موقوف» (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الأعمش، ومنصور، واختلف عليهما. فأما الأعمش؛ فرواه عنه أبو معاوية، وأبو بكر بن عياش، وأبو حمزة، وشعبة، وقيس، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة. وخالفهم جرير، فرواه عن الأعمش، عن أبي الضحى مسلم بن صبيح، عن مسروق، عن عائشة. وكذلك قال إبراهيم بن خالد الصنعاني، عن الثوري، عن الأعمش، عن أبي الضحى. وأما منصور؛ فرواه عنه شعبة، والثوري، وقيس، وجرير بن عبد الحميد، وقالوا: عن منصور، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة. وخالفهم عبد الصمد بن حسان، فرواه عن الثوري، عن منصور، عن أبي وائل، عن الأسود، عن عائشة، ووهم في قوله. وروى هذا الحديث شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن عائشة. قال ذلك غندر، وأبو النضر وأبو داود. وخالفهم معاذ بن معاذ، وأبو قتيبة، روياه عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة. وخالفهم عبد الله بن أبي جعفر الرازي، رواه عن شعبة، عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن أبيه, عن عائشة. ووهم فيه هذا، ومن رواه عنه. رواه أحمد بن عبد الله العتكي، وهو متروك، عن عبد الله بن أبي جعفر. والصحيح عن الأعمش، ومنصور: عن أبي وائل، عن مسروق. والصحيح عن عمرو بن مرة: عن أبي وائل، عن عائشة. «العلل» (3629).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ للبخاري (1440). (3) اللفظ لمسلم (2328). (4) اللفظ لمسلم (2330). (5) اللفظ للترمذي (672). (1) اللفظ لابن حبان. (1) اللفظ لأحمد. (2) المسند الجامع (16453)، وتحفة الأشراف (16154 و17607 و17608)، وأطراف المسند (12121 و12296). والحديث؛ أخرجه إسحاق بن راهوية (1418 و1645 و1646 و1728)، والطبراني، في «الأوسط» (2739)، والبيهقي 4/ 192، والبغوي (1692 و1693).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
مسروق بن الاجدع
(1) - مسروق بن الأجدع بن مالك، الهمداني، الوادعي، أبو عائشة، الكوفي، ثقة فقيه عابد، مخضرم، من الثانية، مات سنة اثنتين، ويقال: سنة ثلاث وستين. (ع)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من: أبي بكر. (2) 3084 - مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني، الوادعي، أبو عائشة الكوفي. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، قال: قال مسروق لعلقمة: اكتب لي النظائر، قال: أما علمت أن الكتاب يكره، قال: إنما أتعلمه، ثم أمحاه، قال: لا بأس. «العلل» (242) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان، يعني الأعمش، قال: سمعت أبا الضحى يحدث، عن مسروق، قال: لا تنشر بزك إلا عند من يبغيه، قال أبي: يعني الحديث. «العلل» (360) . • وقال عبد الله: حد (3) 4290- مسروق بن الأجدع بن مالك بن أمية الهمداني الوادعي الكوفي، أبو عائشة
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٢٢١٦) ↗فضيل بن عياض
(1) - فضيل بن عياض بن مسعود التميمي، أبو علي الزاهد المشهور، أصله من خراسان، وسكن مكة، ثقة عابد إمام، من الثامنة، مات سنة سبع وثمانين ومئة، وقيل قبلها. (خ م د ت س)#. ثقة. (2) - فضيل بن عياض الخولاني، مجهول، من الثالثة. (تمييز). مجهول. (3) - فضيل بن عياض، الصدفي، المصري، مقبول، من السادسة، مات قبل سنة عشرين ومئة. (تمييز).
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٩٤٩) ↗ابو بكر بن ابي
(1) • أبو بكر بن أبي الأسود، اسمه عبد الله بن محمد بن حميد. • أبو بكر بن أصرم، اسمه بور. (2) • أبو بكر بن أبي أويس، هو عبد الحميد بن عبد الله. • أبو بكر بن أبي الجهم، هو ابن عبد الله، يأتي. • أبو بكر بن حزم، هو ابن عمرو، يأتي. • أبو بكر بن أبي حثمة، هو ابن سليمان، يأتي. (3) • أبو بكر بن أبي الجهم، هو ابن عبد الله، يأتي. • أبو بكر بن حزم، هو ابن عمرو، يأتي. • أبو بكر بن أبي حثمة، هو ابن سليمان، يأتي. • أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد، اسمه عبد الله.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٩٨٤) ↗