صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٦٩٦، ح ١٠٠٢)
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، - وَهُوَ ابْنُ ثَابِتٍ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
" إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا أَنْفَقَ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةً وَهُوَ يَحْتَسِبُهَا كَانَتْ لَهُ صَدَقَةً " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
13389- عن عبد الله بن يزيد الأنصاري، عن أبي مسعود الأنصاري، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «نفقة الرجل على أهله صدقة» (1). - وفي رواية: «نفقة الرجل على أهله، يحتسبها، صدقة» (2). - وفي رواية: «إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة، وهو يحتسبها، كانت له صدقة» (3). - وفي رواية: «إن المسلم إذا أنفق على أهله نفقة، وهو يحتسبها، كتبت له صدقة» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 9/ 107 (27179) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«أحمد» 4/ 120 (17210) قال: حدثنا عفان. وفي 4/ 122 (17239) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبهز. وفي 5/ 273 (22704) قال: حدثنا وكيع. و«الدارمي» (2829) قال: أخبرنا أبو الوليد. و«البخاري» 1/ 20 (55)، وفي «الأدب المفرد» (749) قال: حدثنا حجاج بن منهال. وفي 5/ 83 (4006) قال: حدثنا مسلم. وفي 7/ 62 (5351) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس. و«مسلم» 3/ 81 (2285) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي. وفي (2286) قال: وحدثناه محمد بن بشار، وأبو بكر بن نافع، كلاهما عن محمد بن جعفر (ح) وحدثناه أبو كريب، قال: حدثنا وكيع. و«الترمذي» (1965) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك. و«النسائي» 5/ 69، وفي «الكبرى» (2337) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد. وفي «الكبرى» (9161) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر بن المفضل. و«ابن حبان» (4238) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، قال: حدثنا محمد بن كثير. وفي (4239) قال: أخبرنا محمد بن علان، بأذنة، قال: حدثنا لوين، قال: حدثنا ابن المبارك. جميعهم (يزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، ومحمد بن جعفر، وبهز بن أسد، ووكيع بن الجراح، وأبو الوليد الطيالسي، وحجاج بن منهال، ومسلم بن إبراهيم، وآدم بن أبي إياس، ومعاذ بن معاذ العنبري، وعبد الله بن المبارك، وبشر بن المفضل، ومحمد بن كثير) عن شعبة بن الحجاج، عن عدي بن ثابت، قال: سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لابن أبي شيبة. (2) اللفظ للبخاري (4006). (3) اللفظ لأحمد (17210). (4) اللفظ للنسائي (9161). (1) المسند الجامع (9935)، وتحفة الأشراف (9996)، وأطراف المسند (8831). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (649)، وابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1986م)، والطبراني 17/ (522)، والبيهقي 4/ 178 و7/ 467، والبغوي (1677).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗عبد الله بن يزيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن يزيد بن ربيعة مضى في بن ربيعة (2) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن يزيد بن ركانة مضى في بن علي (3) [تقريب التهذيب] 3704 عبد الله بن يزيد بن زيد بن حصين الأنصاري الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة صحابي صغير ولي الكوفة لابن الزبير ع (4) [تقريب التهذيب] 3705 عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني ضعيف من العاشرة تم س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٩) ↗ابو مسعود الانصاريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو مسعود الأنصاري هو عقبة بن عمرو (2) [تقريب التهذيب] 8364 أبو مسعود الأنصاري الزرقي مجهول من الثالثة وقيل هو مسعود بن الحكم د (3) [رجال الحديث] • أبو مسعود الأنصاري، هو عقبة بن عمرو. • أبو مسعود الجرار، هو عبد الأعلى. (4) [رجال الحديث] - أبو مسعود الأنصاري الزرقي، مجهول، من الثالثة، وقيل: هو مسعود بن الحكم. (د). مجهول.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٧٣) ↗محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗