صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٥٩٧، ح ٨٧٥)
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا وَقَالَ، إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ
" أَصَلَّيْتَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " قُمْ فَصَلِّ الرَّكْعَتَيْنِ " . وَفِي رِوَايَةِ قُتَيْبَةَ قَالَ " صَلِّ رَكْعَتَيْنِ " .
سنده كاملًا في «صحيح البخاري»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو، سمع جابرا، قال: دخل رجل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال:
صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٢/١٢، ح ٩٣١) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
2543- عن عمرو بن دينار، سمع جابرا؛ «دخل رجل يوم الجمعة، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أصليت؟ قال: لا، قال: صل ركعتين» (1). - وفي رواية: «جاء رجل، والنبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، يوم الجمعة يخطب، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أركعت ركعتين؟ قال: لا، قال: فاركع» (2). - وفي رواية: «جاء رجل، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة، فقال: أصليت يا فلان؟ قال: لا، قال: قم فاركع» (3). - وفي رواية: «دخل رجل المسجد، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، يوم الجمعة، فقال: أصليت؟ قال: لا، قال: قم فصل الركعتين» (4). أخرجه عبد الرزاق (5513) عن ابن جريج. و«أحمد» 3/ 308 (14360) قال: حدثنا سفيان. وفي 3/ 369 (15029) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي 3/ 380 (15133) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جريج. و«الدارمي» (1676) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا ابن عيينة. و«البخاري» 2/ 12 (930)، وفي «جزء القراءة» (172) قال: حدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي 2/ 12 (931) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و«مسلم» 3/ 14 (1973) قال: حدثنا أبو الربيع الزهراني، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا حماد، وهو ابن زيد. وفي (1974) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ويعقوب الدورقي، عن ابن علية، عن أيوب. وفي (1975) قال: وحدثنا قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم، قال قتيبة: حدثنا، وقال إسحاق: أخبرنا سفيان. وفي (1976) قال: وحدثني محمد بن رافع، وعبد بن حميد، قال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. و«أبو داود» (1115) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد. و«الترمذي» (510) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و«النسائي» 3/ 103، وفي «الكبرى» (1716) قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن، ويوسف بن سعيد، قالا: حدثنا حجاج، عن ابن جريج. وفي 3/ 107، وفي «الكبرى» (1729) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد. و«أبو يعلى» (1830) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (1969) قال: حدثنا عمرو، قال: حدثنا سفيان. وفي (1988) قال: حدثنا عبيد الله القواريري، قال: حدثنا حماد. وفي (1989) قال: حدثناه إسحاق، قال: حدثنا حماد بن زيد. و«ابن خزيمة» (1833) قال: حدثنا أحمد بن عبدة، وبشر بن معاذ، وأحمد بن المقدام، قالوا: حدثنا حماد، وهو ابن زيد (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن علية، عن أيوب (ح) وحدثنا بشر بن معاذ، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زريع، قال: حدثنا روح بن القاسم (ح) وحدثنا عبد الله بن إسحاق الجوهري، قال: أخبرنا أبو عاصم، عن ابن جريج. وفي (1834) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. خمستهم (ابن جريج، وسفيان بن عيينة، وحماد، وأيوب، وروح) عن عمرو بن دينار، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: وهذا حديث حسن صحيح. • أخرجه الحميدي (1257). وابن ماجة (1112) قال: حدثنا هشام بن عمار. و«ابن خزيمة» (1832) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء. ثلاثتهم (الحميدي، وهشام، وعبد الجبار) عن سفيان بن عيينة، عن عمرو، وأبي الزبير، عن جابر؛ «قال عمرو: «دخل رجل المسجد، (وقال أبو الزبير: دخل سليك الغطفاني المسجد)، يوم الجمعة، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب، فقال له: صليت؟ قال: لا، قال: فصل ركعتين» (2). ـ قال أبو بكر ابن خزيمة: حدثنا بهما المخزومي، منفردين، وقال: «فقم فصل ركعتين»، وقال مرة في عقب خبر أبي الزبير: «واسم الرجل سليك بن عمرو الغطفاني».
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (14360). (2) اللفظ لأحمد (15133). (3) اللفظ للبخاري (930). (4) اللفظ لمسلم (1975). (1) المسند الجامع (2303)، وتحفة الأشراف (2505 و2511 و2532 و2557 و2771)، وأطراف المسند (1660). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1801)، وابن الجارود (293)، والطبراني (6700 و6702: 6707)، والدارقطني (1617)، والبيهقي 3/ 193 و217 و221، والبغوي (1083). (2) اللفظ لابن خزيمة.
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
قتيبه بن سعيدالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗اسحاق بن ابراهيمحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 324 إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد أبو يعقوب البصري الشهيدي ثقة من العاشرة مات سنة سبع وخمسين مد ت س ق (2) [تقريب التهذيب] 325 إسحاق بن إبراهيم بن داود السواق البصري صدوق من الحادية عشرة ق (3) [تقريب التهذيب] 326 إسحاق بن إبراهيم بن سعيد الصراف المدني مولى مزينة لين الحديث من الثامنة ق (4) [تقريب التهذيب] 327 إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوى أبو يعقوب الرملي وقد ينسب إلى جده ثقة من الحادية عشرة مات سنة أربع وخمسين د س
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٩٨) ↗جابر بن عبد اللهالطبقة الأولىصحابيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 871 جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بمهملة وراء الأنصاري ثم السلمي بفتحتين صحابي بن صحابي غزا تسع عشرة غزوة ومات بالمدينة بعد السبعين وهو بن أربع وتسعين ع (2) [تقريب التهذيب] $$ جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمى ابنه محمدا وقع كذلك في الخمس ويحتمل أن يكون أنس بن فضالة خ (3) [الكاشف] جابر بن عبد الله السلمي، عقبي، عنه بنوه: محمد و عبد الرحمن وعقيل، وابن المنكدر، وأبو الزبير، وخلق، مات سنة 78. ع. (4) [رجال الحديث] - جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، بمهملة وراء، الأنصاري، ثم السلمي، بفتحتين، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة بعد السبعين، وهو ابن أربع وتسعين. (ع). صحابي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٣٦) ↗عمرو بن دينارحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5024 عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت من الرابعة مات سنة ست وعشرين ومائة ع (2) [تقريب التهذيب] 5025 عمرو بن دينار البصري الأعور قهرمان آل الزبير يكنى أبا يحيى ضعيف من السادسة ت ق (3) [تقريب التهذيب] 5026 عمرو بن دينار أبو خلدة الكوفي مجهول من السادسة تمييز (4) [تقريب التهذيب] $$ عمرو بن دينار عن رجل من ولد أم سلمة هو سلمة بن عمر بن أبي سلمة ذكره الحاكم ت
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٢١) ↗سفيان بن عيينهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2451 سفيان بن عيينة بن أبي عمران ميمون الهلالي أبو محمد الكوفي ثم المكي ثقة حافظ فقيه إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة وكان ربما دلس لكن عن الثقات من رؤوس الطبقة الثامنة وكان أثبت الناس في عمرو بن دينار مات في رجب سنة ثمان وتسعين وله إحدى وتسعون سنة ع (2) [تقريب التهذيب] $$ سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب هو المثنى بن الصباح (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (52) ع سفيان بن عيينة الهلالي الكوفي ثم المكي الامام المشهور فقيه الحجاز في زمانه كان يدلس لكن لا يدلس الا عن ثقة وادعى بن حبان بأن ذلك كان خاصا ووصفه النسائي وغيره بالتدليس وذكر البرهان الحلبي سفيان بن عيينة ترجمتين الأول هذا والثاني سفيان بن عيينة الهلالي مولى مسعر بن كدام من أسفل ليس بشئ كان يدلس قال البرهان هذا آخر غير الأول قلت ليس كما ظن فان بن بن عيينة مولى بني هلال وقد ذكر الذهبي في فوائد رحلته أنه لما اجتمع بابن دقيق العيد سأله من أبو محمد الهلالي فقال سفيان بن عيينة فأعجبه استحضاره وان (4) [الكاشف] سفيان بن عيينة أبو محمد الهلالي مولاهم الكوفي الأعور أحد الأعلام عن الزهري وعمرو ابن دينار وعنه أحمد وعلي والزعفراني ومن شيوخه الأعمش وابن جريج ثقة ثبت حافظ إمام مات في رجب 198. ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤٥) ↗