صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٢/٥٨٧، ح ٨٥٦)
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ طَارِقٍ، حَدَّثَنِي رِبْعِيُّ بْنُ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" هُدِينَا إِلَى الْجُمُعَةِ وَأَضَلَّ اللَّهُ عَنْهَا مَنْ كَانَ قَبْلَنَا " . فَذَكَرَ بِمَعْنَى حَدِيثِ ابْنِ فُضَيْلٍ .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
14141- عن أبي حازم سلمان الأشجعي، عن أبي هريرة، وعن ربعي بن حراش، عن حذيفة، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا، فهدانا الله ليوم الجمعة، فجعل الجمعة، والسبت، والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة، المقضي لهم قبل الخلائق». وفي رواية واصل: «المقضي بينهم» (1). أخرجه مسلم 3/ 7 (1936 و1937) قال: حدثنا أبو كريب، وواصل بن عبد الأعلى. و «ابن ماجة» (1083) قال: حدثنا علي بن المنذر. و «النسائي» 3/ 87، وفي «الكبرى» (1664) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى. و «أبو يعلى» (6216) قال: حدثنا أبو هشام. أربعتهم (أبو كريب، محمد بن العلاء، وواصل بن عبد الأعلى، وعلي بن المنذر، وأبو هشام الرفاعي) عن محمد بن فضيل، عن أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، وعن ربعي بن حراش، عن حذيفة، فذكراه. • أخرجه مسلم 3/ 7 (1938) قال: حدثنا أبو كريب، قال: أخبرنا ابن أبي زائدة، عن سعد بن طارق، قال: حدثني ربعي بن حراش، عن حذيفة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هدينا إلى الجمعة، وأضل الله عنها من كان قبلنا» فذكر بمعنى حديث ابن فضيل. ليس فيه: «حديث أبي هريرة» (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لمسلم. (2) المسند الجامع (3291 و13082)، وتحفة الأشراف (3311 و13397). والحديث؛ أخرجه البزار (2841 و9769 و9770)، وأبو عوانة (442 و2540 و2541)، والدارقطني (1578)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (2706).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو كريبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو كريب بالتصغير هو محمد بن العلاء
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٦٩) ↗ابن ابي زايدهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] • ابن أبي زائدة، هو زكريا، وولده يحيى. • ابن زبر، هو عبد الله. • ابن زحر، هو عبيد الله. • ابن زرير، هو عبد الله.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/١٦٨٠) ↗سعد بن طارقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2240 سعد بن طارق أبو مالك الأشجعي الكوفي ثقة من الرابعة مات في حدود الأربعين خت م 4 (2) [الكاشف] سعد بن طارق بن أشيم أبو مالك الأشجعي الكوفي عن أبيه وابن أبي أوفى وعنه شعبة وأبو معاوية وثقه أحمد خت. م 4. (3) [رجال الحديث] - سعد بن طارق بن أشيم، أبو مالك، الأشجعي، الكوفي، ثقة، من الرابعة، مات في حدود الأربعين. (خت م 4).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 925 - سعد بن طارق بن أشيم، أبو مالك الأشجعي، الكوفي. • قال الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أبو مالك الأشجعي كيف هو؟ قال: هو ثقة. «الجرح والتعديل» 4/ (378) . • • •
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٣١) ↗ربعي بن حراشحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 1879 ربعي بن حراش بكسر المهملة وآخره معجمة أبو مريم العبسي الكوفي ثقة عابد مخضرم من الثانية مات سنة مائة وقيل غير ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $ 8795 ربعي بن حراش عن امرأته لم أقف على اسمها وهي مقبولة من الثالثة د س $ 8796 الربيع بن خثيم عن امرأة صحابية كأنها أم أيوب امرأة أبي أيوب س (3) [الكاشف] ربعي بن حراش أبو مريم العبسي، سمع عمر، وابن مسعود، وعنه منصور، وأبو مالك الأشجعي، حجة قانت لله لم يكذب قط، توفي 104. ع. (4) [الكاشف] ربعي بن حراش، عن امرأة، عن أخت حذيفة، واسمها فاطمة. [= 7056].
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٠٥) ↗