البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٥٤٧، ح ٧٩٣)

وَحَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِقْلٌ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَىْءٍ كَأَذَنِهِ لِنَبِيٍّ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ بِهِ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيح، وفيه كلامأخرجه مسلم في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: «مرسل»

طبقته عند مسلم

من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — الحكم بن موسي («صدوق» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.

ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15670- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن» (1). - وفي رواية: «ما أذن الله، عز وجل، لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن، يجهر به» (2). - وفي رواية: «لم ياذن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن». وقال صاحب له زاد: يجهر به (3). - وفي رواية: «ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن، يجهر به» (4). أخرجه عبد الرزاق (4166) عن معمر، عن الزهري. وفي (4167) عن ابن جريج، قال: حدثني ابن شهاب. و «الحميدي» (979) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزهري. و «ابن أبي شيبة» 2/ 522 (8833) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عمرو. و «أحمد» 2/ 271 (7657) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري. وفي 2/ 285 (7819) قال: حدثنا محمد بن بكر، وعبد الرزاق، قالا: أخبرنا ابن جريج، وقال عبد الرزاق في حديثه: أخبرني ابن شهاب. وفي 2/ 450 (9804) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن عمرو. و «الدارمي» (1609 و3769) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عمرو. وفي (1612) قال: أخبرنا محمد بن أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي (3762) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب. و «البخاري» 6/ 235 (5023) و9/ 173 (7482) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثني الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب. وفي 6/ 236 (5024) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي 9/ 193 (7544)، وفي «خلق أفعال العباد» (254) قال: حدثني إبراهيم بن حمزة الزبيري، قال: حدثني ابن أبي حازم، عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم. وفي «خلق أفعال العباد» (255) قال: حدثني يحيى بن يوسف، قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن إسحاق بن راشد، عن الزهري. و «مسلم» 2/ 192 (1795) قال: حدثني عمرو الناقد، وزهير بن حرب، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري. وفي (1796) قال: وحدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو، كلاهما عن ابن شهاب. وفي (1797) قال: حدثني بشر بن الحكم، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم. وفي (1798) قال: وحدثني ابن أخي ابن وهب، قال: حدثنا عمي عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمر بن مالك، وحيوة بن شريح، عن ابن الهاد بهذا الإسناد مثله سواء. وفي (1799) قال: وحدثنا الحكم بن موسى، قال: حدثنا هقل، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (1800) قال: وحدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر، عن محمد بن عمرو. و «أبو داود» (1473) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني عمر بن مالك، وحيوة، عن ابن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث. و «النسائي» 2/ 180، وفي «الكبرى» (1091 و7998) قال: أخبرنا محمد بن زنبور المكي، قال: حدثنا ابن أبي حازم، عن يزيد بن عبد الله، عن محمد بن إبراهيم. وفي 2/ 180، وفي «الكبرى» (1092 و7994) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري. وفي (7999) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن الزهري. و «أبو يعلى» (5959) قال: حدثنا أبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري. و «ابن حبان» (751) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بمنبج، قال: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، ثم سمعته عن الزهري. وفي (752) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا محمد بن عمرو. أربعتهم (ابن شهاب الزهري، ومحمد بن عمرو بن علقمة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، فذكره (1). ـ قال أبو محمد الدارمي عقب (1612): يريد به الاستغناء. ـ وفي رواية علي بن عبد الله عند البخاري: قال سفيان: تفسيره يستغني به. • أخرجه الدارمي (3763) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: أخبرني أبو سلمة، أن أبا هريرة قال: ما أذن الله لشيء كما أذن لنبي يتغنى بالقرآن. «موقوف». - وأخرجه عبد الرزاق (4169) عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار. و «ابن أبي شيبة» 2/ 522 (8832) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند. كلاهما (عمرو بن دينار، وعبد الله بن سعيد) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما أذن الله لنبي ما أذن لإنسان حسن الترنم بالقرآن» (2). - وفي رواية: «ما أذن الله لشيء كأذنه لنبي يتغنى بالقرآن، يجهر بالقراءة». «مرسل». - وأخرجه عبد الرزاق (4168) عن ابن جريج، قال: أخبرني عمرو بن دينار، أنه سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يخبر، حسبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «ما أذن الله لشيء كما أذن لإنسان حسن الترنم بالقرآن». يعني ما أذن يقول: يستمع. «مرسل». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، والزهري، وعمرو بن دينار، ومحمد بن إبراهيم، ومحمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة؛ فرواه الأوزاعي، واختلف عنه؛ فقال الهقل بن زياد، والوليد بن مزيد، وأيوب بن خالد، ومحمد بن يوسف الفريابي، ومحمد بن شعيب، وابن أبي العشرين، وبشر بن بكر: عن الأوزاعي، عن يحيى، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وقال: رواه عن الأوزاعي، عن الزهري. وقال ابن أبي العشرين، والوليد بن مسلم: عن الأوزاعي، عن الزهري، ويحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وكذلك رواه عمرو بن الحارث، والزبيدي، وشعيب بن أبي حمزة، ومعمر، ويونس، وعقيل، وابن جريج، وإسحاق بن راشد، وإسحاق بن يحيى، وعبيد الله بن أبي زياد، ومعاوية بن يحيى الصدفي، والوليد بن محمد الموقري، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. واختلف عن ابن عيينة؛ رواه جماعة من أصحابه عنه، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. قال حامد بن يحيى: عن ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. واختلف عن ابن جريج؛ فرواه أبو أمية الطرسوسي، عن أبي عاصم، عن ابن جريج، عن الزهري، عن سعيد، وأبي سلمة، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس منا من لم يتغن بالقرآن. فوقع في إسناده وهم من أبي أمية، وهو قوله: عن سعيد بن المسيب، مع أبي سلمة. وفي متنه وهم، يقال: إنه من أبي عاصم لكثرة من رواه عنه كذلك. والمحفوظ عن الزهري بهذا الإسناد: «ما أذن الله لشيء». وكذلك رواه عبد الرزاق، وحجاج بن محمد، عن ابن جريج. وحدث به محمد بن بركة القنسري، عن يوسف بن مسلم، عن حجاج، عن ابن جريج، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، ووهم فيه على يوسف. والصحيح عن الزهري، عن أبي سلمة. وقال أبو بكرة، وهو عبد العظيم بن حبيب بن رغبان، ليس بثقة، كثير الغلط: عن الزبيدي، عن الزهري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن جده، ولا يصح. وروى هذا الحديث عمرو بن دينار، عن أبي سلمة واختلف عنه؛ فرواه روح بن عبادة، عن محمد بن أبي حفصة، عن عمرو بن دينار، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وتابعه عمار بن مطر الرهاوي، عن حماد بن سلمة، عن عمرو بن دينار، فأسنده. وخالفه موسى بن إسماعيل، وحجاج، عن حماد، فأرسلاه ولم يذكرا فيه أبا هريرة. وكذلك قال حماد بن زيد، وابن جريج، وسفيان بن عيينة، عن عمرو، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وقال عبد الغني بن أبي عقيل: عن ابن عيينة، عن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وغيره يرويه عن ابن عيينة، عن عمرو، عن أبي سلمة مرسلا، وهو المحفوظ عن ابن عيينة عن عمرو، وعن ابن عيينة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. ورواه محمد بن إبراهيم بن الحارث؛ فرواه يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة. وقال إبراهيم بن صرمة: عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم، مثله. ورواه محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، ولم يختلف عنه. وأرسله عبد الله بن سعيد بن أبي هند، عن أبي سلمة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وهو صحيح من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة. «العلل» (1734).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (9804). (3) اللفظ للدارمي (3762). (4) اللفظ لمسلم (1797). (1) المسند الجامع (14464)، وتحفة الأشراف (14997 و15005 و15144 و15224 و15229 و15294 و15342 و15394)، وأطراف المسند (10695). والحديث؛ أخرجه البزار (7854 و8565 و8609 و8659)، وأبو عوانة (3865: 3870 و3912)، والطبراني، في «الأوسط» (6653)، والبيهقي 2/ 53 و3/ 12 و10/ 229، والبغوي (1217). (2) اللفظ لعبد الرزاق.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٣/٤٨٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

الحكم بن موسيالطبقة العاشرةصدوقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 1462 الحكم بن موسى بن أبي زهير البغدادي أبو صالح القنطري صدوق من العاشرة مات سنة اثنتين وثلاثين خت م مد س ق (2) [الكاشف] الحكم بن موسى أبو صالح البغدادي القنطري الزاهد، عن إسماعيل بن عياش، وابن أبي الموال، وعنه مسلم، وأبو يعلى، والصوفي، وثقه ابن معين، مات 232. م س ق. (3) [رجال الحديث] - الحكم بن موسى بن أبي زهير البغدادي، أبو صالح القنطري، صدوق، من العاشرة، مات سنة اثنتين وثلاثين. (خت م مد س ق)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 601 - الحكم بن موسى بن أبي زهير، البغدادي، أبو صالح، القنطري. • قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد: كان أبي إذا رضي عن إنسان، وكان عنده ثقة، حدث عنه وهو حي، فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حي. «العلل» (310) . • وقال عبد الله: كان أبي لا يرى بالكتاب عن هؤلاء الشيوخ بأسا، وكان يرضاهم، وقد حدثنا عن بعضهم، منهم الحكم بن موسى. «العلل» (1709) . • وقال عبد الله: سمعت يحيى يقول: الحكم بن موسى، ليس به بأس. «العلل» (3915) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٧٦) ↗
يحيي بن ابي كثيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7632 يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر اليمامي ثقة ثبت لكنه يدلس ويرسل من الخامسة مات سنة اثنتين وثلاثين وقيل قبل ذلك ع (2) [تقريب التهذيب] $$ يحيى بن أبي كثير حدثني بعض إخواننا عن معاوية يحتمل أن يكون علقمة بن وقاص وعن يحيى بن أبى كثير حدثني رجل من إخواننا عن يعيش بن الوليد هو الأوزاعي وعنه حدثني رجل من إخواننا عن يوسف بن ماهك هو يعلى بن حكيم (3) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثانية من المدلسين] (63) ع يحيى بن أبي كثير اليماني من صغار التابعين حافظ مشهور كثير الارسال ويقال لم يصح له سماع من صحابي ووصفه النسائي بالتدليس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٩٦) ↗
بشر بن الحكمالطبقة العاشرةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 683 بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي النيسابوري أبو عبد الرحمن ثقة زاهد فقيه من العاشرة مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين خ م س (2) [الكاشف] بشر بن الحكم العبدي، الفقيه الزاهد، عن مالك، وجماعة، وعنه البخاري، ومسلم، والنسائي، والحسن بن سفيان، وخلق، توفي 238. خ م س. (3) [رجال الحديث] - بشر بن الحكم بن حبيب بن مهران العبدي النيسابوري، أبو عبد الرحمن، ثقة زاهد فقيه، من العاشرة، مات سنة سبع، أو ثمان، وثلاثين. (خ م س)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١٢٣) ↗
عبد العزيز بن محمدالطبقة الثامنةصدوقحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4119 عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي أبو محمد الجهني مولاهم المدني صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء قال النسائي حديثه عن عبيد الله العمري منكر من الثامنة مات سنة ست أو سبع وثمانين ع (2) [الكاشف] عبد العزيز بن محمد الدراوردي أبو محمد عن صفوان بن سليم وزيد بن أسلم وعنه ابن حجر ويعقوب الدورقي قال ابن معين: هو أحب إلي من فليح وقال أبو زرعة: سئ الحفظ توفي 187. ع (3) [رجال الحديث] - عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي، أبو محمد الجهني مولاهم، المدني، صدوق، كان يحدث من كتب غيره فيخطىء، قال النسائي: حديثه عن عبيد الله العمري منكر، من الثامنة، مات سنة ست، أو سبع وثمانين. (ع). _فوائد__________ -- ثقة إذا حدث من كتابه. (4) [أقوال الدارقطني] 2193 - عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن أبي عبيد الدراوردي، أبو محمد، المدني. • قال الدارقطني: ابن جريج أحفظ منه. «العلل» 8 213.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٥٨) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ١٥/٥٤٧، ح ٩٨٠٥)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗