البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٨٨، ح ٨١)

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏

"‏ إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي يَقُولُ يَا وَيْلَهُ - وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ يَا وَيْلِي - أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

14268- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا قرأ ابن آدم السجدة، اعتزل الشيطان يبكي، يقول: يا ويله، أمر بالسجود فسجد، فله الجنة، وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار» (1). - وفي رواية: «إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد، اعتزل الشيطان يبكي، يقول: يا ويله، أمر ابن آدم بالسجود فسجد، فله الجنة، وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار» (2). أخرجه أحمد 2/ 443 (9711) قال: حدثنا وكيع، ويعلى، ومحمد ابنا عبيد. و «مسلم» 1/ 61 (157) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، قالا: حدثنا أبو معاوية. وفي (158) قال: حدثني زهير، قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (1052) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية. و «ابن خزيمة» (549) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: أخبرنا جرير (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا أبو معاوية. و «ابن حبان» (2759) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أبو السائب، سلم بن جنادة، قال: حدثنا أبو معاوية. خمستهم (وكيع بن الجراح، ويعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد، وأبو معاوية، محمد بن خازم، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مهران الأعمش، عن أبي صالح، ذكوان السمان، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛ فرواه أبو معاوية ووكيع، ومحمد، ويعلى، ابنا عبيد، وجرير، وشريك، والفضل بن موسى، ويحيى بن زكريا الأنصاري، يقال له: ابن أبي الحواجب، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. وقال محاضر: عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو أبي سعيد بالشك، ووقفه. وقيل: عن محاضر، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أو أبي سعيد، مرفوعا. والصحيح: عن أبي هريرة مرفوعا. «العلل» (1496).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ لابن ماجة. (3) المسند الجامع (13202)، وتحفة الأشراف (12473 و12524)، وأطراف المسند (9258). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (1945 و1946)، والبيهقي 2/ 312، والبغوي (653).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣١/٢٠٥) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ١/٣٣٥، ح ١٠٥٢)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗