البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٨٣، ح ٧٠)

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ كَانَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏

"‏ إِذَا أَبَقَ الْعَبْدُ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه».

طبقته عند مسلم

من الطبقة الأولى: قدّمه مسلم أصلًا في الباب، ولم يُوجد في رواته في «تقريب التهذيب» من هو دون «ثقة».

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

3510- عن الشعبي، قال: كان جرير يحدث، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة، وإن مات مات كافرا». وأبق غلام لجرير، فأخذه فضرب عنقه (1). - وفي رواية: «إذا أبق العبد، لم تقبل له صلاة، حتى يرجع إلى مواليه» (2). - وفي رواية: «أيما عبد أبق من مواليه، فقد كفر» (3). - وفي رواية: «أيما عبد أبق إلى أرض العدو، فقد برئت منه الذمة» (4). - وفي رواية: «أيما عبد أبق، فقد برئت منه الذمة» (5). - وفي رواية: «إذا أبق العبد، فلحق بالعدو، فمات، فهو كافر» (6). - وفي رواية: «إذا أبق العبد إلى أرض الشرك، فقد حل دمه» (7). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 300 (33532) قال: حدثنا أبو أسامة، عن مجالد. و«أحمد» 4/ 364 (19438) قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا داود، يعني ابن يزيد الأودي. وفي 4/ 365 (19455) قال: حدثنا عبد الله بن محمد (قال عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا من عبد الله بن محمد بن أبي شيبة)، قال: حدثنا حفص، عن داود. وفي 4/ 365 (19456) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن منصور بن عبد الرحمن. و«مسلم» 1/ 59 (141) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن داود. وفي 1/ 59 (142) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا جرير، عن مغيرة. و«أبو داود» (4360) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي إسحاق. و«النسائي» 7/ 102، وفي «الكبرى» (3498) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود، قال: أنبأنا شعبة، عن منصور. وفي 7/ 102، وفي «الكبرى» (3499) قال: أخبرنا محمد بن قدامة، عن جرير، عن مغيرة. و«النسائي» 7/ 102، وفي «الكبرى» (3501) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي إسحاق. وفي 7/ 103، وفي «الكبرى» (3502) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. و«ابن خزيمة» (941) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني منصور بن عبد الرحمن الغداني. ستتهم (مجالد بن سعيد، وداود بن يزيد، وداود بن أبي هند، ومنصور، ومغيرة بن مقسم، وأبو إسحاق السبيعي) عن عامر الشعبي (1)، فذكره. • أخرجه مسلم 1/ 58 (140) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن علية، عن منصور بن عبد الرحمن، عن الشعبي، عن جرير، أنه سمعه يقول: أيما عبد أبق، من مواليه، فقد كفر، حتى يرجع إليهم. قال منصور: قد، والله، روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكني أكره أن يروى عني هاهنا بالبصرة. - وأخرجه النسائي 7/ 102، وفي «الكبرى» (3500) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، قال: أنبأنا إسرائيل، عن مغيرة، عن الشعبي، عن جرير بن عبد الله، قال: إذا أبق العبد إلى أرض الشرك، فلا ذمة له. «موقوف». - وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 300 (33531) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. و«أحمد» 4/ 365 (19452) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق. وفي (19453) قال: حدثنا أبو أحمد، هو الزبيري، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. و«النسائي» 7/ 103، وفي «الكبرى» (3503) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا خالد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق (1). وفي 7/ 103، وفي «الكبرى» (3504) قال: أخبرني صفوان بن عمرو، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق. وفي 7/ 103، وفي «الكبرى» (3505) قال: أخبرنا علي بن حجر، قال: حدثنا شريك، عن أبي إسحاق. كلاهما (يونس، وأبو إسحاق السبيعي) عن عامر الشعبي، عن جرير، قال: «إذا أبق إلى العدو، فقد حل دمه».يعني إلى دار الحرب (2). - وفي رواية: «أيما عبد أبق إلى أرض الشرك، فقد حل دمه» (3). - وفي رواية: «أيما عبد أبق من مواليه، ولحق بالعدو، فقد أحل بنفسه» (4). ـ جميعها موقوفة، وفي رواية أحمد، عن أسود بن عامر، قال: وربما رفعه شريك. - وأخرجه ابن أبي شيبة 12/ 300 (33530) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن الحسن بن عبيد الله، عن الشعبي، عن جرير، قال: مع كل أبقة كفرة (5). ـ فوائد: ـ قال أبو الحسن الدارقطني: اختلف في رفعه عن الشعبي؛ فرواه مغيرة، وداود بن أبي هند، ومجالد، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وداود بن يزيد الأودي: عن الشعبي، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم. ورواه منصور بن عبد الرحمن الأشل، عن الشعبي، عن جرير، واختلف عنه؛ فرواه شعبة، عن منصور، عن الشعبي، عن جرير، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال شعبة: ومرة لم يرفعه. ورواه عبد العزيز بن المختار، وابن علية، وبشر بن المفضل: عن منصور، عن الشعبي، عن جرير، موقوفا. وفي حديث ابن المختار، وابن علية، قال ابن منصور: قد قاله عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكني لا أرفعه. ورواه علي بن عاصم، عن منصور، عن الشعبي، عن جرير موقوفا، بغير شك. ورواه الحسن بن عبيد الله؛ فرواه جعفر الطيالسي، عن يحيى بن معين، عن وكيع، عن الثوري، عن الحسن بن عبيد الله، عن الشعبي، عن جرير، مرفوعا. ووقفه غيره، عن وكيع. ورواه أبو السفر، واسمه سعيد بن أحمد، وهو الصحيح، عن الشعبي، عن جرير، واختلف عنه؛ فرفعه عبد العزيز بن أبان، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي السفر. وغيره يرويه عن يونس بن أبي إسحاق، موقوفا. واختلف عن أبي إسحاق السبيعي؛ فرواه إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن جرير، مرفوعا. ورواه ابن خزيمة، عن أبي موسى، عن ابن مهدي، عن الثوري، عن أبي إسحاق، ووهم فيه. والصحيح: عن أبي موسى، وغيره، عن عبد الرحمن، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن جرير. ورواه عبد الحميد بن أبي جعفر، عن أبي إسحاق، عن عبيد الله بن جرير، ووهم فيه. والصحيح: عن أبي إسحاق، عن الشعبي، عن جرير. ورواه الحماني، عن شريك، عن الشيباني، عن الشعبي، عن جرير، ووهم فيه. وإنما رواه شريك، عن أبي إسحاق السبيعي. «العلل» (3338).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للنسائي 7/ 102 (3499). (2) اللفظ للنسائي 7/ 102 (3498). (3) اللفظ لأحمد (19456). (4) اللفظ لابن أبي شيبة (33532). (5) اللفظ لأحمد (19455). (6) اللفظ لأحمد (19438). (7) اللفظ للنسائي 7/ 102 (3501). (1) قوله: «عن الشعبي «سقط من المطبوع، من المجتبى للنسائي 7/ 103، وجاء على الصواب في «السنن الكبرى» (3502)، و«تحفة الأشراف» (3217). (1) تصحف في المطبوع إلى: «خالد، عن عبد الرحمن، عن أبي إسحاق»، وجاء على الصواب في «السنن الكبرى» (3503)، و«تحفة الأشراف» (3217). (2) اللفظ لابن أبي شيبة (33531). (3) اللفظ للنسائي 7/ 103 (3503 و3504). (4) اللفظ للنسائي 7/ 103 (3505). (5) المسند الجامع (3134)، وتحفة الأشراف (3217)، وأطراف المسند (2091). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (708)، وأبو عوانة (70: 74)، والطبراني (2331 و2332 و2344 و2345 و2349 و2357 و2359 و2360 و2366)، والبيهقي 8/ 204، والبغوي (2409).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٧/١٠٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الحجام هو زيد (2) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الرقي زيد بن علي (3) [تقريب التهذيب] $$ أبو أسامة الكوفي حماد بن أسامة

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦١٨) ↗
علي بن حجر السعديحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] علي بن حجر السعدي، حافظ مرو، عن شريك، وإسماعيل بن جعفر، وعنه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وابن خزيمة، قال النسائي: ثقة مأمون حافظ، قلت: عاش تسعين عاما، مات 244. خ م ت س.

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ٢/٣٦) ↗
منصور بن عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6904 منصور بن عبد الرحمن بن طلحة بن الحارث العبدري الحجبي المكي وهو بن صفية بنت شيبة ثقة من الخامسة أخطأ بن حزم في تضعيفه مات سنة سبع أو ثمان وثلاثين خ م د س ق (2) [تقريب التهذيب] 6905 منصور بن عبد الرحمن الغداني بضم المعجمة البصري الأشل صدوق يهم من السادسة م د (3) [تقريب التهذيب] 6906 منصور بن عبد الرحمن البرجمي بضم الموحدة والجيم بينهما راء ساكنة مقبول من السابعة تمييز (4) [تقريب التهذيب] $$ منصور بن عبد الرحمن الحجبي عن بن خاله هو مسافع بن شيبة

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٤٧) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٧/١٠٢، ح ٤٠٤٩)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗