البيانSearchAskArticlesDictionariesNarratorsTopics

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٨٢، ح ٦٦)

It is narrated on the authority of Abdullah b. Umar that the Apostle (may peace and blessings be upon him) observed on the occasion of the Farewell Pilgrimage Woe unto you distress unto you! Don't turn back as unbelievers after me by striking the necks of one another

Grade: صحيح

The Arabic text, its chain, the narrators and the scholars' verdicts follow below.

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٨٢، ح ٦٦)

وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ‏

"‏ وَيْحَكُمْ - أَوْ قَالَ وَيْلَكُمْ - لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ‏"‏ ‏.‏

درجة الحديث

صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

طبقته عند مسلم

ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗

قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7856- عن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، قال: قال عبد الله بن عمر: «كنا نحدث بحجة الوداع، ولا ندري أنه الوداع من رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان في حجة الوداع، خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر المسيح الدجال، فأطنب في ذكره، ثم قال: ما بعث الله من نبي إلا قد أنذره أمته، لقد أنذره نوح أمته، والنبيون عليهم الصلاة والسلام من بعده، ألا ما خفي عليكم من شأنه، فلا يخفين عليكم أن ربكم ليس بأعور، ألا ما خفي عليكم من شأنه، فلا يخفين عليكم أن ربكم ليس بأعور» (1). - وفي رواية: «عن ابن عمر، رضي الله عنهما، قال: كنا نتحدث بحجة الوداع، والنبي صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا، ولا ندري ما حجة الوداع؛ فحمد الله، وأثنى عليه، ثم ذكر المسيح الدجال، فأطنب في ذكره، وقال: ما بعث الله من نبي، إلا أنذر أمته، أنذره نوح، والنبيون من بعده، وإنه يخرج فيكم، فما خفي عليكم من شأنه، فليس يخفى عليكم أن ربكم ليس على ما يخفى عليكم، ثلاثا، إن ربكم ليس بأعور، وإنه أعور عين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية، ألا إن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، قال: اللهم اشهد، ثلاثا، ويلكم، أو ويحكم، انظروا، لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض» (2). - وفي رواية: «قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، في حجة الوداع: ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا شهرنا هذا، قال: ألا أي بلد تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا بلدنا هذا، قال: ألا أي يوم تعلمونه أعظم حرمة؟ قالوا: ألا يومنا هذا، قال: فإن الله، تبارك وتعالى، قد حرم دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم، إلا بحقها، كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا، ألا هل بلغت؟ ثلاثا، كل ذلك يجيبونه: ألا نعم، قال: ويحكم، أو ويلكم، لا ترجعن بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض» (1). - وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال في حجة الوداع: ويحكم، أو قال: ويلكم، لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 30 (38329) قال: حدثنا غندر، عن شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد. و«أحمد» 2/ 85 (5578) و2/ 104 (5810) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد. وفي 2/ 87 (5604) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد. وفي 2/ 135 (6185) قال: حدثني يعقوب، قال: حدثنا عاصم بن محمد، عن أخيه عمر بن محمد. و«البخاري» 5/ 176 (4402 و4403) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: أخبرني ابن وهب، قال: حدثني عمر بن محمد. وفي 8/ 39 (6166) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، قال: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد. قال البخاري: وقال النضر، عن شعبة: «ويحكم» (3). وقال عمر بن محمد، عن أبيه: «ويلكم، أو ويحكم». وفي 8/ 159 (6785) قال: حدثني محمد بن عبد الله، قال: حدثنا عاصم بن علي، قال: حدثنا عاصم بن محمد، عن واقد بن محمد. وفي 9/ 50 (7077) قال: حدثنا حجاج بن منهال، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني واقد. و«مسلم» 1/ 58 (136) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد. وفي (137) قال: وحدثني أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو بكر بن خلاد الباهلي، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد. وفي (138) قال: حدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: حدثني عمر بن محمد. و«ابن ماجة» (3943) قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرني عمر بن محمد. و«النسائي» 7/ 126، وفي «الكبرى» (3577) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن واقد بن محمد بن زيد. و«أبو يعلى» (5586) قال: حدثنا أحمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عمر بن محمد. كلاهما (واقد بن محمد، وعمر بن محمد) عن أبيهما محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، فذكره. ـ في رواية خالد بن الحارث، عن شعبة، قال: شك هو، يعني شيخه واقد بن محمد في: «ويلكم، أو ويحكم». • أخرجه البخاري 2/ 177 (1742) و8/ 15 (6043) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و«أبو يعلى» (5592) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا أبو داود. كلاهما (يزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي) عن عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، قال: «قال النبي صلى الله عليه وسلم بمنى: أتدرون أي يوم هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: فإن هذا يوم حرام، أفتدرون أي بلد هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: بلد حرام، أفتدرون أي شهر هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: شهر حرام، قال: فإن الله حرم عليكم دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا» (1). - وفي رواية: «لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض». ليس فيه: «عن أخيه واقد بن محمد بن زيد» (1). - وأخرجه أحمد 2/ 104 (5809) قال: حدثنا عفان. و«البخاري» 9/ 3 (6868) قال: حدثنا أبو الوليد. و«أبو داود» (4686) قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي. و«ابن حبان» (187) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا أبو الوليد، وابن كثير. ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وأبو الوليد الطيالسي، ومحمد بن كثير) عن شعبة بن الحجاج، قال: واقد بن عبد الله أخبرني، عن أبيه، سمع عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا ترجعوا بعدي كفارا، يضرب بعضكم رقاب بعض» (2). سماه: واقد بن عبد الله (3). ـ قال أحمد بن حنبل: كذا قال عفان، وإنما هو واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (6185). (2) اللفظ للبخاري (4402 و4403). (1) اللفظ للبخاري (6785). (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (3) يعني لم يشك: «ويلكم، أو ويحكم». (1) اللفظ للبخاري (1742). (1) المسند الجامع (7613)، وتحفة الأشراف (7418)، وأطراف المسند (4499)، ومجمع الزوائد 7/ 338. والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (62 و63 و6175 و6176)، والطبراني (13336 و13338 و13348)، والبيهقي 6/ 91، والبغوي (3819 و3820). (2) اللفظ للبخاري. (3) وقد أفرد المزي ترجمة لواقد بن عبد الله، وذكر له هذا الحديث، ثم قال: هو واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العمري. «تهذيب الكمال» 30/ 411، وفرق البخاري، رحمه الله، بين واقد بن عبد الله، وواقد بن محمد، فترجم للأول في «التاريخ الكبير» 8/ 173 (2598) وقال: واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي الحجازي، ثم ترجم بعده (2599) للثاني، وتبعه في ذلك أبو حاتم الرازي، كما روى عنه ابنه في «الجرح والتعديل» 9/ 32 (147) و (150)، لكنه قال في ترجمة واقد بن عبد الله: لم يرو عنه العلم.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٦/٤٧٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.

عبد الله بن محمد بن ابي شيبهالطبقة العاشرةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3575 عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي الأصل أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ صاحب تصانيف من العاشرة مات سنة خمس وثلاثين خ م د س ق (2) [الكاشف] عبد الله بن محمد بن أبي شيبة الحافظ أبو بكر العبسي مولاهم الكوفي صاحب التصانيف عن شريك وابن المبارك وهشيم وعنه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجة وأبو يعلى والباغندي قال الفلاس: ما رأيت أحفظ منه وقال صالح جزرة: هو أحفظ من أدركنا عند المناظرة. توفي 235. سوى ت (3) [رجال الحديث] - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان، الواسطي الأصل، أبو بكر بن أبي شيبة الكوفي، ثقة حافظ، صاحب تصانيف، من العاشرة، مات سنة خمس وثلاثين. (خ م د س ق). ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 1946 - عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، إيراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي، أبو بكر، الكوفي. • قال السلمي: قال الدارقطني: قال محمد بن عثمان بن أبي شيبة كان أبي أكبر من أبي بكر بثلاث سنين، وكان أبي أكبر من قاسم بعشر سنين، وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة مات عمي أبو بكر في المحرم سنة خمس وثلاثين، ومات عمي القاسم سنة سبع وثلاثين، ومات أبي سنة تسع وثلاثين. (319) . • وقال السلمي: قال الدارقطني: حدثنا عبد الله بن يحيى الطلحي، حدثنا الحسن بن حباش، سمعت عبد الله بن الحكم القطواني يقول سمعت أبا عبيد القاسم بن

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٠) ↗
ابو بكر بن خلاد الباهليحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو بكر بن خلاد الباهلي اسمه محمد تقدم (2) [رجال الحديث] • أبو بكر بن خلاد الباهلي، اسمه محمد.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٢٢) ↗
محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗
واقد بن محمدالطبقة السادسةثقةحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7389 واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني ثقة من السادسة خ م د س (2) [الكاشف] واقد بن محمد بن زيد العمري، عن أبيه، وابن أبي مليكة، وعنه شعبة، وغيره، ثقة. خ م د س. (3) [رجال الحديث] - واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني، ثقة، من السادسة. (خ م د س)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3781 - واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، القرشي العدوي. • قال الدارقطني: هم خمسة إخوة، كلهم ثقات. «تهذيب الكمال» 10 (2127) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٣٠٠، ح ٣٩٤٣)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٩/٤٥١، ح ٥٥٧٨)
اقرأه في موضعه من «صحيح مسلم» ↗