صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤٤٥، ح ٦٤٤)
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي لَبِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
" لاَ تَغْلِبَنَّكُمُ الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاَتِكُمُ الْعِشَاءِ فَإِنَّهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْعِشَاءُ وَإِنَّهَا تُعْتِمُ بِحِلاَبِ الإِبِلِ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
6807- عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، قال: سمعت ابن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم، فإنما هي العشاء، وإنما يسمونها العتمة، لأنهم يعتمون عن الإبل, أو قال: بالإبل». قال سفيان: هكذا قال ابن أبي لبيد بالشك (1). - وفي رواية: «لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم، فإنها العشاء، إنما يدعونها العتمة، لإعتامهم بالإبل لحلابها» (2). - وفي رواية: «لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء, فإنها في كتاب الله العشاء، وإنها تعتم بحلاب الإبل» (3). أخرجه عبد الرزاق (2151) عن الثوري. وفي (2152) عن ابن عيينة. و«الحميدي» (652) قال: حدثنا سفيان. و«ابن أبي شيبة» 2/ 439 (8160) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و«أحمد» 2/ 10 (4572) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 19 (4688) قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. وفي 2/ 49 (5100) قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 144 (6314) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. و«مسلم» 2/ 118 (1399) قال: حدثني زهير بن حرب، وابن أبي عمر، قال زهير: حدثنا سفيان بن عيينة. وفي (1400) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و«ابن ماجة» (704) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عيينة. و«أبو داود» (4984) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان. و«النسائي» 1/ 270، وفي «الكبرى» (1534) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أبو داود، هو الحفري, عن سفيان. وفي 1/ 270، وفي «الكبرى» (1535) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن ابن عيينة. و«أبو يعلى» (5623) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا ابن عيينة. و«ابن خزيمة» (349) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قالا: حدثنا سفيان. و«ابن حبان» (1541) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خلاد الباهلي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. كلاهما (سفيان الثوري، وسفيان بن عيينة) عن عبد الله بن أبي لبيد، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكره (1). ـ في رواية الحميدي، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن أبي لبيد, وكان من عباد أهل المدينة. ـ في رواية أحمد (4572)، ومسلم (1399)، وأبي يعلى، وابن خزيمة، وابن حبان: «ابن أبي لبيد» غير مسمى. • أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 438 (8159) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرحمن بن حرملة، سمع أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم, فإنما هي العشاء، وإنما تدعونها العتمة، لإعتام الإبل». «مرسل»، ليس فيه: «ابن عمر» (2).
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (4688). (3) اللفظ لمسلم (1400). (1) المسند الجامع (7281)، وتحفة الأشراف (8582)، وأطراف المسند (5076). والحديث؛ أخرجه أبو عوانة (1088: 1090)، والبيهقي 1/ 372، والبغوي (377). (2) إتحاف الخيرة المهرة (1285).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سفيان الثوريحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ سفيان الثوري عن رجل هو عبيد الصيد وعن بيان وآخر س عن الشعبي هو جابر ق الجعفي
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٢) ↗