صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ١/٤١٩، ح ٥٩٢)
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، وَخَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، كِلاَهُمَا عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ . بِمِثْلِهِ غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ
" يَا ذَا الْجَلاَلِ وَالإِكْرَامِ " .
درجة الحديث
صحيحأخرجه مسلم في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
طبقته عند مسلم
من الطبقة الثانية: في إسناده من ليس في درجة الحفاظ المتقنين — عبد الوارث بن عبد الصمد («صدوق» في «تقريب التهذيب»). فيُقدَّم عليه ما في الطبقة الأولى.
ساقه مسلم متابعةً أو شاهدًا لأصلٍ قبله في الباب: الحديث الأصل ↗
قال مسلم في مقدمة «صحيحه»: يقدّم الأخبار التي ناقلوها «أهل استقامة في الحديث وإتقان لما نقلوا»، ثم يُتبعها بأخبار في أسانيدها «بعض من ليس بالموصوف بالحفظ والإتقان».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
17789- عن عبد الله بن الحارث، عن عائشة؛ «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يقول إذا سلم: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام» (1). - وفي رواية: «ما كان النبي صلى الله عليه وسلم، يجلس بعد صلاته إلا قدر ما يقول: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام» (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا سلم لم يقعد إلا مقدار ما يقول: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 302 (3102) و1/ 304 (3117) قال: حدثنا أبو معاوية، عن عاصم. و «أحمد» 6/ 62 (24842) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عاصم بن سليمان. وفي 6/ 184 (26022) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن الحذاء. وفي 6/ 235 (26506) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عاصم الأحول. و «الدارمي» (1464) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عاصم. و «مسلم» 2/ 94 (1274) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وابن نمير، قالا: حدثنا أبو معاوية، عن عاصم. وفي 2/ 95 (1275) قال: وحدثناه ابن نمير, قال: حدثنا أبو خالد، يعني الأحمر، عن عاصم، بهذا الإسناد. وفي (1276) قال: وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي, قال: حدثنا شعبة، عن عاصم، وخالد. و «ابن ماجة» (924) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا أبو معاوية (ح) وحدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب, قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قالا: حدثنا عاصم الأحول. و «أبو داود» (1512) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم, قال: حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول، وخالد الحذاء. و «الترمذي» (298) قال: حدثنا أحمد بن منيع, قال: حدثنا أبو معاوية، عن عاصم الأحول. وفي (299) قال: حدثنا هناد, قال: حدثنا مروان بن معاوية، وأبو معاوية، عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد، نحوه. و «النسائي» 3/ 69، وفي «الكبرى» (1262) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، ومحمد بن إبراهيم بن صدران، عن خالد، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم. وفي «الكبرى» (7670 و9844) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم. وفي (9843) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا عاصم. وفي (9845) قال: أخبرني عبد الله بن الهيثم بن عثمان، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم، وخالد. وفي (10127) قال: حدثنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أبو معاوية، عن عاصم. و «أبو يعلى» (4721) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد. و «ابن حبان» (2000) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرقة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن عاصم الأحول. وفي (2001) قال: أخبرنا شباب بن صالح، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن خالد. كلاهما (عاصم بن سليمان الأحول، وخالد بن مهران الحذاء) عن أبي الوليد، عبد الله بن الحارث الأنصاري، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد روى خالد الحذاء هذا الحديث، من حديث عائشة، عن عبد الله بن الحارث، نحو حديث عاصم. ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي (9843): أبو الوليد، اسمه: عبد الله بن الحارث، روى عنه خالد بن مهران الحذاء، وعاصم بن سليمان. ـ وقال أيضا (9845): حديث شعبة ويزيد بن هارون أولى عندنا بالصواب من الحديث الأول، والحديث الأول خطأ، والله أعلم. ـ قال أبو حاتم ابن حبان: سمع هذا الخبر، عاصم الأحول، عن عبد الله بن الحارث، عن عائشة، وسمعه عن عوسجة بن الرماح، عن ابن أبي الهذيل، عن ابن مسعود، الطريقان جميعا محفوظان. «صحيحه» (2002).
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (24842). (2) اللفظ لأحمد (26506). (3) اللفظ لابن ماجة. (1) المسند الجامع (16236)، وتحفة الأشراف (16187)، وأطراف المسند (11573 و12298). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (1662)، وإسحاق بن راهوية (1356 و1357)، وأبو عوانة (2061: 2063)، والطبراني، في «الأوسط» (4600)، والبيهقي 2/ 183، والبغوي (713).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
الطبقة والمرتبة من «تقريب التهذيب» لابن حجر، وطبقاته اثنتا عشرة: الأولى الصحابة، ثم التابعون من الثانية إلى السادسة، ثم أتباعهم من السابعة إلى التاسعة، ثم من أخذ عنهم. ولا تُذكر الطبقة لمن اشترك اسمه مع غيره في الكتاب.
عبد الوارث بن عبد الصمدالطبقة الحادية عشرةصدوقحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 4252 عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث أبو عبيدة حفيد الذي قبله صدوق من الحادية عشرة مات سنة اثنتين وخمسين م ت س ق (2) [الكاشف] عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث التنوري عن أبيه وأبي خالد الأحمر وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وابن خزيمة وأبو عروبة ثقة مات 252. م ت س ق (3) [رجال الحديث] - عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، أبو عبيدة، حفيد الذي قبله، صدوق، من الحادية عشرة، مات سنة اثنتين وخمسين. (م ت س ق)#. ثقة.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٦٧) ↗شعبه بن الحجاجالطبقة السابعةثقة ثبتحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2790 شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري ثقة حافظ متقن كان الثوري يقول هو أمير المؤمنين في الحديث وهو أول من فتش بالعراق عن الرجال وذب عن السنة وكان عابدا من السابعة مات سنة ستين ع (2) [الكاشف] شعبة بن الحجاج الحافظ أبو بسطام العتكي أمير المؤمنين في الحديث ولد بواسط وسكن البصرة سمع معاوية بن قرة والحكم وسلمة بن كهيل وعنه غندر وأبو الوليد وعلي بن الجعد له نحو من ألفي حديث مات في أول عام 160 ثبت حجة ويخطئ في الأسماء قليلا. ع (3) [رجال الحديث] - شعبة بن الحجاج بن الورد، العتكي، بفتح العين، والتاء، مولاهم، أبو بسطام، الواسطي، ثم، البصري، ثقة حافظ متقن، كان الثوري يقول: هو أمير المؤمنين في الحديث، من السابعة، مات سنة ستين. (ع).#. _فوائد__________ (4) [أقوال الدارقطني] 1624 - شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، مولاهم، أبو بسطام الواسطي، ثم البصري. • قال الدارقطني: شعبة وهشام هما أثبت من روى عن قتادة. «الإلزامات والتتبع» صفحة 150. • وقال (بعد أن ذكر حديث أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال في المملوك بين الرجلين يعتق أحدهما نصيبه، قال يضمن) وشعبة وهشام أحفظ من رواه عن قتادة. «السنن» 4 125.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٦٦) ↗عبد الله بن الحارثحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3261 عبد الله بن الحارث بن أبزى مكي مقبول من السابعة بخ (2) [تقريب التهذيب] 3262 عبد الله بن الحارث بن جزء بفتح الجيم وسكون الزاي بعدها همزة الزبيدي بضم الزاي صحابي أبو الحارث سكن مصر وهو آخر من مات بها من الصحابة سنة خمس أو ست أو سبع أو ثمان وثمانين والثاني أصح د ت ق (3) [تقريب التهذيب] 3263 عبد الله بن الحارث بن عبد الملك المخزومي أبو محمد المكي ثقة من الثامنة م 4 (4) [تقريب التهذيب] 3264 عبد الله بن الحارث بن محمد بن عمرو بن محمد بن حاطب الحاطبي أبو الحارث المدني المكفوف صدوق من الثامنة أيضا تمييز
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٩٩) ↗عاصم بن سليمان الاحولالطبقة الرابعةثقةحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3060 عاصم بن سليمان الأحول أبو عبد الرحمن البصري ثقة من الرابعة لم يتكلم فيه إلا القطان فكأنه بسبب دخوله في الولاية مات بعد سنة أربعين ع (2) [رجال الحديث] - عاصم بن سليمان، الأحول، أبو عبد الرحمن، البصري، ثقة، من الرابعة، لم يتكلم فيه إلا القطان، فكأنه بسبب دخوله في الولاية، مات بعد سنة أربعين. (ع).#. _فوائد/__________ ـ عندما ينفرد بحديث نكتب: (3) [أقوال الدارقطني] 1739 - عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن، البصري. • قال البرقاني: وسمعته (يعني الدارقطني) يقول عاصم الأحول عداده في البصريين، وعاصم بن أبي النجود في الكوفيين، والأحول أثبت، ثم قال لي ابن أبي النجود في حفظه شيء. (338) . (4) [أقوال الإمام أحمد] 1261 - عاصم بن سليمان الأحول، أبو عبد الرحمن البصري. • قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي. قال: حدثنا أبو معاوية. قال: قال عاصم - يعني الأحول -: أتيت برجل قد سب عثمان، فضربته عشرة أسواط. قال: ثم عاد لما ضربته، فضربته عشرة أخرى، فلم يزل يسبه، حتى ضربته سبعين سوطا. «العلل» (948) . • وقال عبد الله: حدثني أبو معمر، عن ابن عيينة. قال: رأيت عاصما الأحول يأتي إسماعيل بن أبي خالد يستثبته حديث بروع بنت واشق. «العلل» (3016) . • وقال عبد الله: حدثني عمرو ـ يعني ابن محمد الناقد ـ. قال: حدثنا سفيان. قال: رأيت ع
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٨٥) ↗وقال ابو عبد الرحمنحاله في كتب الرجال ↗
(1) [رجال الحديث] ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: عمر بن صبح ليس بثقة. «الكنى» للدولابي 1/ 1093. ـ وقال ابن حبان: عمر بن صبح، كان ممن يضع الحديث على الثقات، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب، لأهل الصناعة فقط. «المجروحين» 2/ 59. ـ وقال الدارقطني: عمر بن صبح متروك الحديث. «السنن» (3354). (2) [رجال الحديث] ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: محمد بن بكر، ليس بالقوي في الحديث. «السنن الكبرى» (2865). ـ وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: لم يكن صاحب حديث، قال: تركناه لم نسمع منه. «تاريخ بغداد» 2/ 445. ـ وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأحمد بن حنبل: كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر؟ قال: نعم. قيل له: فمن أثبت في ابن جريج، عبد الرزاق, أو محمد بن بكر البرساني؟ قال: عبد الرزاق. «تاريخه» 1/ 457. ـ وقال الذهبي: له ما ينكر، وهو حديثه عن عبد الحميد بن جعفر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن بسرة بنت صفوان، سمعت رسول الله (3) [رجال الحديث] ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: مؤمل بن إسماعيل كثير الخطأ. «السنن الكبرى» (3032). (4) [رجال الحديث] ـ وقال أبو عبد الرحمن النسائي: يحيى بن أيوب عنده أحاديث مناكير، وليس هو بذلك القوي في الحديث. «السنن الكبرى» (10305). ـ وقال النسائي أيضا: يحيى بن أيوب المصري ليس بذاك القوي. «الضعفاء والمتروكين» (657). ـ وقال ابن بكير: يحيى بن أيوب المصري، ليس بذاك القوي، سألت أبا الحسن، يعني الدارقطني، عنه، فقال: في حديثه شيء. «سؤالاته» (28). ـ وقال أبو الحسن بن القطان: يحيى بن أيوب، هو أبو العباس الغافقي المصري، لا يحتج به لسوء حفظه، وقد عيب على مسلم إخراجه، وممن ضعفه أحمد بن حنبل. «بيان الوهم والإيهام» 4/69.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٣/٤٠٣) ↗