صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

1918- عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أن البراء بن عازب قال: «كانت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، إذا صلى فركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وإذا سجد، وإذا رفع رأسه من السجود، وبين السجدتين، قريبا من السواء» (1). - وفي رواية: «كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقيامه بعد الركوع، وجلوسه بين السجدتين، لا ندري أيه أفضل» (2). - وفي رواية: «أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده، وما بين السجدتين، قريبا من السواء» (3). - وفي رواية: «كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم، وسجوده، وبين السجدتين، وإذا رفع من الركوع، ما خلا القيام والقعود، قريبا من السواء» (4). - وفي رواية: «رمقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم، فوجدت قيامه، فركعته، فاعتداله بعد ركوعه، فسجدته، فجلسته بين السجدتين، فسجدته، فجلسته ما بين التسليم والانصراف، قريبا من السواء» (5). - وفي رواية: «عن الحكم؛ أن مطر بن ناجية استعمل أبا عبيدة بن عبد الله على الصلاة أيام ابن الأشعث، فكان إذا رفع رأسه من الركوع، قام قدر ما أقول، أو يقول، وقد قال: قدر قوله، اللهم ربنا لك الحمد، ملء السماوات، وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد، أهل الثناء والمجد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، قال الحكم: فحدثت ذاك عبد الرحمن بن أبي ليلى، فقال: حدثني البراء بن عازب، قال: كان ركوع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا رفع رأسه من الركوع، وسجوده، وما بين السجدتين، قريبا من السواء» (1). أخرجه أحمد 4/ 280 (18661) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي 4/ 285 (18708) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني الحكم. وفي (18720م) قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن علية، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم. وفي 4/ 294 (18799) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، عن هلال بن أبي حميد. وفي 4/ 298 (18837) قال: حدثنا عبدة بن سليمان الكلابي، قال: حدثنا مسعر، عن الحكم. و«الدارمي» (1449) قال: أخبرنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (1450) قال: أخبرنا عمرو بن عون، قال: حدثنا أبو عوانة، عن هلال بن حميد الوزان. و«البخاري» 1/ 158 (792) قال: حدثنا بدل بن المحبر، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني الحكم. وفي 1/ 159 (801) قال: حدثنا أبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي 1/ 163 (820) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أبو أحمد، محمد بن عبد الله الزبيري، قال: حدثنا مسعر، عن الحكم. و«مسلم» 2/ 44 (990) قال: حدثنا حامد بن عمر البكراوي، وأبو كامل، فضيل بن حسين الجحدري، كلاهما عن أبي عوانة، قال حامد: حدثنا أبو عوانة، عن هلال بن أبي حميد. وفي 2/ 45 (991) قال: وحدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (992) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و«أبو داود» (852) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (854) قال: حدثنا مسدد، وأبو كامل، دخل حديث أحدهما في الآخر، قالا: حدثنا أبو عوانة، عن هلال بن أبي حميد. و«الترمذي» (279) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن موسى، قال: أخبرنا ابن المبارك، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم. وفي (280) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و«النسائي» 2/ 197، وفي «الكبرى» (656) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن علية، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم. وفي 2/ 232، وفي «الكبرى» (738) قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، أبو قدامة، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، قال: حدثني الحكم. وفي 3/ 66، وفي «الكبرى» (1256) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عمرو بن عون، قال: حدثنا أبو عوانة، عن هلال. و«أبو يعلى» (1680) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني الحكم بن عتيبة. وفي (1681) قال: وحدثنا أحمد، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و«ابن خزيمة» (610 و659) قال: حدثنا محمد بن بشار، بندار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع، عن شعبة، عن الحكم. وفي (610) قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زريع، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم بن عتيبة. وفي (661) قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، عن مسعر، عن الحكم بن عتيبة. وفي (683) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أبو أحمد، يعني الزبيري، قال: حدثنا مسعر، عن الحكم. و«ابن حبان» (1884) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. كلاهما (الحكم، وهلال) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، فذكره (1). ـ في رواية أحمد (18661 و18708): «ابن أبي ليلى» غير مسمى. ـ قال أبو محمد الدارمي: هلال بن حميد، أرى أبو حميد الوزان. ـ في رواية معاذ العنبري عند مسلم، قال شعبة: فذكرته لعمرو بن مرة، فقال: قد رأيت ابن أبي ليلى، فلم تكن صلاته هكذا. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث البراء حديث حسن صحيح.