صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

8949- عن معاوية بن قرة، قال: سمعت عبد الله بن مغفل المزني، قال: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم فتح مكة، على ناقته، يقرأ سورة الفتح». قال: فقرأ ابن مغفل، ورجع. فقال معاوية: لولا الناس، لأخذت لكم بذاك الذي ذكره ابن مغفل، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال بهز في حديثه: أو حمله على ناقته، قال: فقرأ سورة الفتح، فرجع فيها. قال أبو إياس: لولا أني أخشى، أن يجتمع الناس علي، لرجعت كما رجع (1). - وفي رواية: «قرأ النبي صلى الله عليه وسلم، عام الفتح، في مسيره، سورة الفتح، على راحلته، وقال مرة: نزلت سورة الفتح، وهو في مسير له، فجعل يقرأ، وهو على راحلته، قال: فرجع فيها». قال: فقال معاوية: لولا أن أكره أن يجتمع الناس علي، لحكيت لكم قراءته (2). - وفي رواية: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم فتح مكة، وهو على ناقته، قرأ سورة الفتح». قال: فقرأ أبو إياس، ثم رجع، وقال: لولا أن يجتمع الناس علي، لقرأت بهذا اللحن (1). - وفي رواية: «رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم الفتح، على ناقة له، يقرأ سورة الفتح، أو من سورة الفتح، قال: فرجع فيها». قال: ثم قرأ معاوية، يحكي قراءة ابن مغفل، وقال: لولا أن يجتمع الناس عليكم، لرجعت كما رجع ابن مغفل، يحكي النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت لمعاوية: كيف كان ترجيعه؟ قال: آآ آ، ثلاث مرات (2). - وفي رواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ، وهو على ناقته، أو جمله، وهي تسير به، وهو يقرأ سورة الفتح، أو من سورة الفتح، قراءة لينة، يقرأ وهو يرجع» (3). - وفي رواية: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم، على ناقته، يوم الفتح، وهو يقرأ: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا. ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر} قال: فقرأ ورجع». قال: وقال معاوية بن قرة: لولا أن يجتمع الناس علي، لأخذت لكم في ذلك الصوت، أو قال: اللحن (4). - وفي رواية: «قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم فتح مكة، بسورة الفتح، فما سمعت قراءة أحسن منها، يرجع» (1). - وفي رواية: «كان النبي صلى الله عليه وسلم، على ناقته، فقرأ، فرجع أبو إياس في قراءته, فذكر عن ابن مغفل, أن النبي صلى الله عليه وسلم، رجع في قراءته» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 478 (8458) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 4/ 85 (16912) قال: حدثنا ابن إدريس. وفي 5/ 54 (20816) قال: حدثنا وكيع. وفي (20817) قال: حدثنا شبابة، وأبو طالب بن جابان القارئ. وفي 5/ 55 (20832) قال: حدثنا عفان. وفي 5/ 56 (20839) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبهز. و«البخاري» 5/ 147 (4281)، وفي «خلق أفعال العباد» (300) قال: حدثنا أبو الوليد. وفي 6/ 135 (4835)، وفي «خلق أفعال العباد» (299) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. وفي 6/ 193 (5034) قال: حدثنا حجاج بن منهال. وفي 6/ 195 (5047)، وفي «خلق أفعال العباد» (298) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس. وفي 9/ 157 (7540) قال: حدثنا أحمد بن أبي سريج، قال: أخبرنا شبابة. و«مسلم» 2/ 193 (1803) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، ووكيع. وفي (1804) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (1805) قال: وحدثناه يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. و«أبو داود» (1467) قال: حدثنا حفص بن عمر. و«الترمذي» في «الشمائل» (319) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا أبو داود. و«النسائي» في «الكبرى» (8000) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. وفي (8001) قال: أخبرنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. وفي (8008) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و«ابن حبان» (748) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا وكيع. جميعهم (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن إدريس، وشبابة بن سوار، وأبو طالب بن جابان، وعفان بن مسلم، ومحمد بن جعفر، وبهز بن أسد، وأبو الوليد الطيالسي، ومسلم بن إبراهيم، وحجاج بن منهال، وآدم بن أبي إياس، وخالد بن الحارث، ومعاذ العنبري، وحفص بن عمر، وأبو داود الطيالسي، ويحيى بن سعيد) عن شعبة بن الحجاج، عن أبي إياس، معاوية بن قرة المزني، فذكره (1).