البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٩/١٠٤، ح ٧٣٢٥)

حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سئل ابن عباس: أشهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، ولولا منزلتي منه، ما شهدته من الصغر،

«فأتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت، فصلى، ثم خطب ولم يذكر أذانا ولا إقامة، ثم أمر بالصدقة» فجعل النساء يشرن إلى آذانهن وحلوقهن، «فأمر بلالا فأتاهن»، ثم رجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

ع محمد بن كثير العبدي البصري — من شيوخ البخاري قال بن معين لم يكن بالثقة وقال أبو حاتم صدوق ووثقه أحمد بن حنبل قلت روى عنه البخاري ثلاثة أحاديث في العلم والبيوع والتفسير قد توبع عليها ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

5570- عن عبد الرحمن بن عابس، قال: سمعت ابن عباس؛ «وسئل: هل شهدت العيد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: نعم، ولولا قرابتي منه ما شهدته، من الصغر، فصلى ركعتين، ثم خطب، ثم أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت، فوعظ النساء وذكرهن، وأمرهن بالصدقة، فأهوين إلى آذانهن وحلوقهن فتصدقن به، قال: فدفعنه إلى بلال» (1). - وفي رواية: «سمعت ابن عباس، رضي الله عنهما، سأله رجل: شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم العيد، أضحى، أو فطرا؟ قال: نعم، ولولا مكاني منه ما شهدته، يعني من صغره، قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم، فصلى، ثم خطب، ولم يذكر أذانا ولا إقامة، ثم أتى النساء، فوعظهن وذكرهن، وأمرهن بالصدقة، فرأيتهن يهوين إلى آذانهن وحلوقهن، يدفعن إلى بلال، ثم ارتفع هو وبلال إلى بيته» (2). أخرجه ابن أبي شيبة 2/ 168 (5705) و2/ 170 (5722) قال: حدثنا وكيع. و«أحمد» 1/ 232 (2062) و1/ 345 (3226) قال: حدثنا وكيع. وفي 1/ 357 (3358) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وفي 1/ 368 (3487) قال: حدثنا يزيد. و«البخاري» 1/ 172 (863) قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. وفي 2/ 21 (975) قال: حدثنا عمرو بن عباس، قال: حدثنا عبد الرحمن. وفي (977) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى. وفي 7/ 40 (5249) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله. وفي 9/ 104 (7325) قال: حدثنا محمد بن كثير. و«أبو داود» (1146) قال: حدثنا محمد بن كثير. و«النسائي» 3/ 192، وفي «الكبرى» (1789) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و«أبو يعلى» (2701) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا عبد الرحمن. و«ابن حبان» (2823) قال: أخبرنا أبو خليفة، قال: حدثنا مسدد، عن يحيى. ستتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد، وعبد الله بن المبارك، ومحمد بن كثير) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عبد الرحمن بن عابس، فذكره (3).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (3487). (2) اللفظ للبخاري (5249). (3) المسند الجامع (6093)، وتحفة الأشراف (5816)، وأطراف المسند (3517). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (258)، والطبراني (12716)، والبيهقي 3/ 307.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١١/٥٥٣) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الرحمن بن عابسحاله في كتب الرجال ↗

(1) - عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة النخعي الكوفي، ثقة، من الرابعة، مات سنة تسع عشرة. (خ م د س ق)#. _فوائد__________ - ثقة -. لم يسمع من ابن أم مكتوم (2) 2507- عبد الرحمن بن عابس بن ربيعة، النخعي الكوفي. 2508- عبد الرحمن بن عائش الحضرمي. 2509- عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار العدوي، مولى ابن عمر. 2510- عبد الرحمن بن عبد الله بن عبيد البصري، أبو سعيد مولى بني هاشم، نزيل مكة، يلقب جردقة.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/١٨٥٤) ↗

في كتب الحديث الأخرى

سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ١/٢٩٩، ح ١١٤٦)سنن النسائي (المجتبى) (النسائي، ت ٣٠٣هـ: ٣/١٩٣، ح ١٥٨٦)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٥/٤٦٦، ح ٣٤٨٧)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗