صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

وفي 6/ 197 (5058)، وفي «خلق أفعال العباد» (175) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. وفي 9/ 17 (6933) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: أخبرنا معمر، عن الزهري. وفي «خلق أفعال العباد» (174) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم. و«مسلم» 3/ 112 (2420) قال: حدثني أبو الطاهر، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. و«ابن ماجة» (169) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عمرو. و«النسائي»، في «الكبرى» (8035) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، قال: حدثني يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. وفي (8507) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (11156) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد، يعني ابن ثور، عن معمر، عن الزهري. و«أبو يعلى» (1233) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن حمران، قال: عبد الحميد بن جعفر أخبرنا، عن الأسود بن العلاء. وفي (1281) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عمرو. و«ابن حبان» (6737) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي. أربعتهم (محمد بن إبراهيم، وابن شهاب الزهري، ومحمد بن عمرو، والأسود بن العلاء) عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكره. • أخرجه ابن أبي شيبة 15/ 329 (39087) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا يزيد بن عبد العزيز، قال: حدثنا إسحاق بن راشد. و«أحمد» 3/ 65 (11644) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. و«البخاري» 8/ 38 (6163) قال: حدثني عبد الرحمن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، عن الأوزاعي. و«مسلم» 3/ 112 (2421) قال: حدثني حرملة بن يحيى، وأحمد بن عبد الرحمن الفهري، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و«النسائي»، في «الكبرى» (8508) قال: أخبرنا محمد بن المصفى بن بهلول، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال (1): وحدثنا بقية بن الوليد، وذكر آخر، قالوا: حدثنا الأوزاعي. و«ابن حبان» (6741) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. ثلاثتهم (إسحاق بن راشد، والأوزاعي، ويونس) عن ابن شهاب الزهري، عن أبي سلمة، والضحاك المشرقي، عن أبي سعيد الخدري، قال: «بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذات يوم يقسم مالا، إذ أتاه ذو الخويصرة، رجل من بني تميم، فقال: يا محمد، اعدل، فوالله ما عدلت منذ اليوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والله، لا تجدون بعدي أعدل عليكم مني، ثلاث مرات، فقال عمر: يا رسول الله، أتأذن لي فأضرب عنقه؟ فقال: لا، إن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر صاحبه إلى فوقه، فلا يرى شيئا، آيتهم رجل إحدى يديه كالبضعة، أو كثدي المرأة، يخرجون على فرقة من الناس، يقتلهم أولى الطائفتين بالله». قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأني شهدت عليا حين قتلهم، فالتمس في القتلى، فوجد على النعت الذي نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم (2). - وفي رواية: «بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يقسم قسما، أتاه ذو الخويصرة، وهو رجل من بني تميم، فقال: يا رسول الله، اعدل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويلك، ومن يعدل إن لم أعدل؟! قد خبت وخسرت إن لم أعدل، فقال عمر بن الخطاب، رضي الله عنه: يا رسول الله، ائذن لي فيه أضرب عنقه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعه، فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية، ينظر إلى نصله، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نضيه، فلا يوجد فيه شيء، وهو القدح، ثم ينظر إلى قذذه، فلا يوجد فيه شيء، سبق الفرث والدم، آيتهم رجل أسود، إحدى عضديه مثل ثدي المرأة، أو مثل البضعة، تدردر، يخرجون على حين فرقة من الناس». قال أبو سعيد: فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأشهد أن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، قاتلهم وأنا معه، فأمر بذلك الرجل فالتمس، فوجد فأتي به، حتى نظرت إليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، الذي نعت (1). - وفي رواية: «بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقسم مغنما، يوم حنين، فأتاه رجل من بني تميم، يقال له: ذو الخويصرة، فقال: يا رسول الله، اعدل، فقال: هاك، لقد خبت وخسرت إن لم أعدل، فقال عمر: دعني يا رسول الله أقتله، فقال: لا، إن لهذا أصحابا، يخرجون عند اختلاف من الناس، يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، آيتهم رجل منهم، كأن يده ثدي المرأة، وكأنها بضعة تدردر». قال: فقال أبو سعيد: فسمع أذني من رسول الله صلى الله عليه وسلم، يوم حنين، وبصر عيني مع علي، حين قتلهم، ثم استخرجه فنظرت إليه (2). ـ زاد فيه: «الضحاك المشرقي». ـ في رواية إسحاق بن راشد: «الضحاك بن قيس» (3). - وأخرجه ابن أبي شيبة 15/ 322 (39075) قال: حدثنا زيد بن حباب، قال: أخبرني موسى بن عبيدة، قال: أخبرني عبد الله بن دينار. و«البخاري» 9/ 16 (6931) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم. و«مسلم» 3/ 112 (2419) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: أخبرني محمد بن إبراهيم. كلاهما (عبد الله بن دينار، ومحمد بن إبراهيم) عن أبي سلمة، وعطاء بن يسار، أنهما أتيا أبا سعيد الخدري، فسألاه عن الحرورية، أسمعت النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا أدري ما الحرورية، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «يخرج في هذه الأمة، (ولم يقل منها)، قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم، أو حناجرهم، يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية، فينظر الرامي إلى سهمه، إلى نصله، إلى رصافه، فيتمارى في الفوقة، هل علق بها من الدم شيء» (1). - وفي رواية: «عن أبي سلمة، وعطاء بن يسار، قالا: جئنا أبا سعيد الخدري، فقلنا: سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، في الحرورية شيئا؟ فقال: ما أدري ما الحرورية، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يأتي من بعدكم أقوام، تحتقرون صلاتكم مع صلاتهم، وصيامكم مع صيامهم، وعبادتكم مع عبادتهم، يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية» (2). ـ زاد فيه: «عطاء بن يسار» (3). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري، واختلف عنه؛ فرواه مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، ومحمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد. ورواه الليث بن سعد، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الوهاب الثقفي، وسويد بن عبد العزيز، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، وعطاء بن يسار، عن أبي سعيد، وهو صحيح عنهم. وروي عن عبد الله بن دينار، عن أبي سلمة، وعطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، تفرد به موسى بن عبيدة، وليس بالقوي، عن عبد الله بن دينار. والقول قول ابن أبي حازم، والليث بن سعد، ومن تابعهما. «العلل» (2323).