البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١٧٤، ح ٦٨٤٩)

حدثنا عمرو بن علي، حدثنا فضيل بن سليمان، حدثنا مسلم بن أبي مريم، حدثني عبد الرحمن بن جابر، عمن، سمع النبي صلى الله عليه وسلم، قال:

«لا عقوبة فوق عشر ضربات إلا في حد من حدود الله»

درجة الحديث

صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: «مرسل»

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

ع عمرو بن علي الفلاس — أحد الأعلام الحفاظ وروى عنه الأئمة الستة طعن علي بن المديني في روايته عن يزيد بن زريع لأنه استصغره فيه فلم يخرج البخاري ↗
ع فضيل بن سليمان النميري أبو سليمان البصري — قال الساجي كان صدوقا وعنده مناكير وقال عباس الدوري عن بن معين ليس بثقة وقال أبو زرعة لين الحديث روى عنه علي بن المديني وكان من المتشددين وقال أبو حاتم يكتب حديثه وليس بالقوي وقال النسائي ليس بالقوي قلت روى له الجماعة وليس له في البخاري سوى أحاديث توبع عليها منها في الخمس حديثه عن موسى بن عقبة عن نافع عن أبن عمر في إجلاء اليهود تابعه عليه بن جريج ومنها في المناقب حديثه بهذا الإسناد في قصة زيد بن عمرو بن نفيل تابعه عليه عبد العزيز بن المختار عند أبي يعلى ومنها حديثه عن مسلم بن أبي مريم عن عبد الرحمن بن جابر عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه عليه ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

11870- عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبي بردة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يجلد فوق عشر جلدات، إلا في حد من حدود الله، تعالى» (1). - وفي رواية: «لا يجلد فوق عشرة أسواط، فيما دون حد من حدود الله، عز وجل» (2). - وفي رواية: «لا يضرب أحدكم فوق عشرة أسواط، إلا في حد من حدود الله، عز وجل» (3). - وفي رواية: «لا يحل لأحد أن يضرب أحدا فوق عشرة أسواط، إلا في حد من حدود الله» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 10/ 106 (29478) قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب. و«أحمد» 3/ 466 (15926) قال: حدثنا هاشم، وحجاج، قالا: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، قال: حدثنا يزيد بن أبي حبيب. وفي (15928) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا ابن لهيعة. وفي 4/ 45 (16600) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب. وفي (16605) قال: حدثنا عبد الله المقرئ، قال: أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب. و«عبد بن حميد» (366) قال: أخبرنا عبد الله بن يزيد, قال: أخبرنا سعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب. و«الدارمي» (2463) قال: أخبرنا عبد الله بن يزيد, قال: حدثنا سعيد، هو ابن أبي أيوب، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب. و«البخاري» 8/ 215 (6848) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف, قال: حدثنا الليث، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب. و«ابن ماجة» (2601) قال: حدثنا محمد بن رمح, قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب. و«أبو داود» (4491) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد, قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. و«الترمذي» (1463) قال: حدثنا قتيبة, قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. و«النسائي» في «الكبرى» (7290) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب. و«ابن حبان» (4452) قال: أخبرنا عمران بن موسى السختياني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا المقرئ، قال: حدثنا سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب. كلاهما (يزيد بن أبي حبيب، وعبد الله بن لهيعة) عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، فذكره. ـ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عقب (16605): قال أبي: كذا قال لنا، لم يقل: عن أبيه. ـ وقال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من حديث بكير بن الأشج، وقد روى هذا الحديث ابن لهيعة، عن بكير، فأخطأ فيه، وقال: عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو خطأ، والصحيح حديث الليث بن سعد، إنما هو عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن أبي بردة بن نيار، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد اختلف أهل العلم في التعزير، وأحسن شيء روي في التعزير هذا الحديث. • أخرجه أحمد 3/ 466 (15929) قال: حدثنا أبو سلمة الخزاعي, قال: حدثنا ليث، عن بكير بن عبد الله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبي بردة بن نيار، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يجلد فوق عشر جلدات، إلا في حد من حدود الله، عز وجل». وكان ليث حدثناه ببغداد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير، عن سليمان، فلما كنا بمصر قال: أخبرناه بكير بن عبد الله بن الأشج. • وأخرجه أحمد 4/ 45 (16601) قال: حدثنا معاوية بن عمرو، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو. وفي (16602) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث. و«البخاري» 8/ 216 (6850) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عمرو. و«مسلم» 5/ 126 (4480) قال: حدثنا أحمد بن عيسى, قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو. و«أبو داود» (4492) قال: حدثنا أحمد بن صالح, قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو. و«النسائي» في «الكبرى» (7291) قال: أخبرني محمد بن وهب، قال: حدثني محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، قال: حدثني زيد بن أبي أنيسة، عن يزيد بن أبي حبيب. و«ابن حبان» (4453) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عمرو بن الحارث. كلاهما (عمرو بن الحارث، ويزيد بن أبي حبيب) عن بكير بن عبد الله بن الأشج، قال: بينما أنا جالس عند سليمان بن يسار، إذ جاء عبد الرحمن يحدث سليمان، ثم أقبل علينا سليمان، فقال: حدثني عبد الرحمن بن جابر، أن أباه حدثه، أنه سمع أبا بردة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تجلدوا فوق عشرة أسواط، إلا في حد من حدود الله، عز وجل» (1). - وفي رواية: «لا يجلد أحد فوق عشرة أسواط، إلا في حد من حدود الله» (2). ـ زاد فيه: «أن أباه حدثه». ـ قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: كذا قال لنا فيه. قال أبي: وأنا أذهب إليه، يعني الحديث، يعني حديث أبي بردة بن نيار. ـ وقال أبو داود: أبو بردة اسمه: هانئ. • وأخرجه النسائي في «الكبرى» (7289) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا سعيد، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن فلان، عن أبي بردة بن نيار، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يجلد فوق عشرة أسواط، في غير حد من حدود الله». ـ سماه عبد الرحمن بن فلان. • وأخرجه البخاري 8/ 215 (6849) قال: حدثنا عمرو بن علي. و«النسائي» في «الكبرى» (7292) عن محمد بن عبد الله بن بزيع. كلاهما (عمرو، ومحمد) عن فضيل بن سليمان, قال: حدثنا مسلم بن أبي مريم، قال: حدثني عبد الرحمن بن جابر، عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «لا عقوبة فوق عشر ضربات، إلا في حد من حدود الله» (1). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: عبد الرحمن بن جابر لا بأس به (2). • وأخرجه عبد الرزاق (13677) قال: أخبرنا ابن جريج، قال: وأخبرني مسلم بن أبي مريم، أن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله أخبره، عن رجل من الأنصار، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا عقوبة فوق عشرة أسواط، إلا أن يكون في حد من حدود الله». • وأخرجه عبد الرزاق (13679) عن إبراهيم بن عثمان، عن عبيد الله بن رافع، عن سليمان بن يسار، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا ضرب فوق عشر ضربات، إلا في حدود الله، عز وجل». «مرسل». ـ فوائد: ـ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث؛ رواه الليث، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبي بردة بن نيار، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد من حدود الله. قال أبي: رواه ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة بن نيار، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لا يجلد فوق عشرة أسواط إلا في حد. قال أبي: رواه حفص بن ميسرة، عن مسلم بن أبي مريم، عن ابن جابر، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: حديث عمرو بن الحارث؛ لأن نفسين قد اتفقا على أبي بردة بن نيار، قصر أحدهما ذكر جابر، وحفظ الآخر جابرا. «علل الحديث» (1356). ـ وقال الدارقطني: يرويه بكير بن الأشج، واختلف عنه؛ فرواه عمرو بن الحارث، عن بكير، قال: كنت عند سليمان بن يسار، فحدثنا عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة. وتابعه أسامة بن زيد، عن بكير. وخالفهما الليث، وسعيد بن أبي أيوب، وابن لهيعة، فرووه عن بكير، عن سليمان بن يسار، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبي بردة، ولم يذكروا فيه جابرا. ورواه مسلم بن أبي مريم، واختلف عنه؛ فقال ابن جريج: عن مسلم، عن عبد الرحمن بن جابر، عن رجل من الأنصار، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال حفص بن ميسرة: عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه. والقول قول الليث بن سعد، ومن تابعه عن بكير. «العلل» (952). ـ وقال الدارقطني أيضا: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث ابن وهب، عن عمرو، عن بكير، عن سليمان، عن ابن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة. خالفه ليث، وسعيد بن أبي أيوب، عن يزيد بن أبي حبيب، عن بكير، لم يقولا: عن جابر. وقال مسلم بن أبي مريم: عن ابن جابر، عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم. وقول عمرو صحيح، والله أعلم، لأنه ثقة، وقد زاد رجلا. وتابعه أسامة بن زيد، عن بكير، عن سليمان، عن عبد الرحمن بن جابر، عن أبيه، عن أبي بردة، مثله. «التتبع» (92). • حديث البراء، قال: مر بي خالي أبو بردة بن نيار، ومعه لواء، فقلت: أين تريد؟ قال: «بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم، إلى رجل تزوج امرأة أبيه، أن آتيه برأسه». يأتي، إن شاء الله تعالى، في أبواب المبهمات.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (15926). (2) اللفظ لأحمد (16605). (3) اللفظ لعبد بن حميد. (4) اللفظ للدارمي. (1) اللفظ لأحمد (16601). (2) اللفظ لمسلم. (1) اللفظ للبخاري. (2) المسند الجامع (12007)، وتحفة الأشراف (11720 و15619)، وأطراف المسند (7759). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «الآحاد والمثاني» (1924)، والبزار (3796)، وابن الجارود (850)، وأبو عوانة (6339: 6341)، والطبراني 22/ (514: 517)، والدارقطني (3474)، والبيهقي 8/ 327 و328.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٢٦/٢٨٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

يزيد بن ابي حبيبحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7701 يزيد بن أبي حبيب المصري أبو رجاء واسم أبيه سويد واختلف في ولائه ثقة فقيه وكان يرسل من الخامسة مات سنة ثمان وعشرين وقد قارب الثمانين ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٠٠) ↗
سليمان بن يسارحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 2619 سليمان بن يسار الهلالي المدني مولى ميمونة وقيل أم سلمة ثقة فاضل أحد الفقهاء السبعة من كبار الثالثة مات بعد المائة وقيل قبلها ع (2) [الكاشف] 2136 - سليمان بن يسار مولى ميمونة أم المؤمنين عن مولاته وأبي هريرة وعنه يحيى بن سعيد وربيعة الرأي وصالح بن كيسان وكان من فقهاء المدينة قال الحسن بن محمد ابن الحنفية: هو عندنا أفهم من سعيد بن المسيب وقال أبو زرعة: ثقة مأمون عابد فاضل يقال مات 107. ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٥٥) ↗
وقال ابو عيسي الترمذيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [رجال الحديث] ـ وقال أبو عيسى الترمذي: سعيد بن أبي هلال لم يدرك جابر بن عبد الله. «الجامع» (2860). ـ وقال المزي: سعيد بن أبي هلال، روى عن أنس بن مالك، يقال: مرسل. «تهذيب الكمال» 11/95. ـ وقال ابن حجر: سعيد لم يلق أحدا من الصحابة. «الإصابة» (3826). ـ وقال أبو حاتم الرازي: سعيد بن أبي هلال لم يدرك أبا سعيد المهري، وأدرك سعيد بن أبي سعيد المهري. «الجرح والتعديل» 4/71.

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٥٩) ↗
ابو سلمه الخزاعيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أبو سلمة الخزاعي هو منصور بن سلمة تقدموا (2) [الكاشف] أبو سلمة الخزاعي: منصور بن سلمة. [= 5642]. (3) [رجال الحديث] • أبو سلمة الخزاعي، هو منصور بن سلمة. (4) [أقوال الدارقطني] • - أبو سلمة الخزاعي، هو منصور بن سلمة، رقم (3582) . • - أبو سلمة العاملي، الشامي، هو الحكم بن عبد الله، رقم (1059) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٦٤٥) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗