البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١٥٢، ح ٦٧٣٨)

حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: أما الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذته، ولكن خلة الإسلام أفضل، أو قال: خير، فإنه أنزله أبا، أو قال: قضاه أبا "

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

احتجّ بهخ عبد الوارث بن سعيد التنوري أبو عبيدة البصري — من مشاهير المحدثين ونبلائهم أثنى شعبة على حفظه وكان يحيى بن سعيد القطان يرجع إلى حفظه وقيل لابن معين من أثبت شيوخ البصريين فعده منهم وقدمه مرة على بن علية في أيوب ووثقه أبو زرعة والنسائي وبن سعد وبن نمير والعجلي وأبو حاتم وزاد هو أثبت من حماد بن سلمة وذكر أبو داود عن أبي علي الموصلي أن حماد بن زيد كان ينهاهم عنه لأجل القول بالقدر قال البخاري قال عبد الصمد بن عبد الوارث مكذوب على أبي وما سمعت منه يقول في القدر قط شيئا وقال الساجي حدثنا علي بن أحمد سمعت هدبة بن خالد يقول سمعت عبد الوارث يقول ما رأيت الاعتزال قط قال الساجي ما وضع منه إلا القدر قلت ي ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

6594- عن عكرمة، قال: قال ابن عباس، في الجد: أما الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا، لاتخذته». فإنه قضاه أبا، يعني أبا بكر (1). - وفي رواية: «لو كنت متخذا من أمتي خليلا، لاتخذت أبا بكر، ولكن أخي وصاحبي» (2). - وفي رواية: «لو كنت متخذا خليلا لاتخذته خليلا، ولكن أخوة الإسلام أفضل» (3). - وفي رواية: «أما الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنت متخذا من هذه الأمة خليلا لاتخذته، ولكن خلة الإسلام أفضل، أو قال: خير، فإنه أنزله أبا، أو قال: قضاه أبا» (4). أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 5 (32587) قال: حدثنا ابن علية. و«أحمد» 1/ 359 (3385) قال: حدثنا إسماعيل. و«الدارمي» (3090) قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا وهيب. و«البخاري» 5/ 4 (3656) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا وهيب. وفي (3657) قال: حدثنا معلى، وموسى، قالا: حدثنا وهيب. وفي (3657م) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا عبد الوهاب. وفي 8/ 152 (6738) قال: حدثنا أبو معمر، قال: حدثنا عبد الوارث. أربعتهم (إسماعيل ابن علية، ووهيب بن خالد، وعبد الوهاب الثقفي، وعبد الوارث بن سعيد) عن أيوب السختياني، عن عكرمة، فذكره (1). • أخرجه الدارمي (3089) قال: أخبرنا الأسود بن عامر، قال: أخبرنا شعبة، عن خالد الحذاء، عن أبي نضرة، وعن عكرمة، عن ابن عباس؛ أن أبا بكر كان يجعل الجد أبا. «موقوف». • وأخرجه الدارمي (3083 و3084) قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا خالد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري، وعن عكرمة؛ أن أبا بكر الصديق جعل الجد أبا.

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. ومعنى «قضاه أبا» أن أبا بكر الصديق أنزل الجد منزلة الأب في الميراث، في حالة وفاة الأب. (2) اللفظ للبخاري (3656). (3) اللفظ للبخاري (3657). (4) اللفظ للبخاري (6738). (1) المسند الجامع (7013)، وتحفة الأشراف (6005)، وأطراف المسند (3608). والحديث؛ أخرجه ابن أبي عاصم، في «السنة» (1228).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٣/٤٨٨) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

الاسود بن عامرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 503 الأسود بن عامر الشامي نزيل بغداد يكنى أبا عبد الرحمن ويلقب شاذان ثقة من التاسعة مات في أول سنة ثمان ومائتين ع (2) [الكاشف] الأسود بن عامر، شاذان، عن هشام بن حسان، وكامل أبي العلاء، وعنه الدارمي، والحارث بن أبي أسامة، وأمم، توفي 208. ع. (3) [رجال الحديث] - الأسود بن عامر، الشامي، نزيل بغداد، يكنى أبا عبد الرحمن، ويلقب شاذان، ثقة، من التاسعة، مات في أول سنة ثمان ومئتين. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الإمام أحمد] 183 - الأسود بن عامر الشامي، أبو عبد الرحمن، ويلقب: شاذان، نزيل بغداد. • قال حنبل بن إسحاق: سمعت أبا عبد الله، يعني أحمد بن حنبل يقول: أسود بن عامر ثقة. قلت له: ثقة؟ قال: وزاد. «تاريخ بغداد» 7/35. • • •

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١١) ↗

في كتب الحديث الأخرى

مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٥/٤١٩، ح ٣٣٨٥)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗