(1) [رجال الحديث] ـ وقال أبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ الأثرم: رأى أحمد بن حنبل، يحيى بن معين بصنعاء، في زاوية، وهو يكتب صحيفة معمر, عن أبان, عن أنس, فإذا طلع عليه إنسان كتمه, فقال له أحمد بن حنبل: تكتب صحيفة معمر, عن أبان, عن أنس, وتعلم أنها موضوعة ؟!, فلو قال لك قائل: إنك تتكلم في أبان, ثم تكتب حديثه على الوجه؟! فقال: رحمك الله يا أبا عبد الله, أكتب هذه الصحيفة عن عبد الرزاق, عن معمر, على الوجه, فأحفظها كلها, وأعلم أنها موضوعة, حتى لا يجيء بعده إنسان، فيجعل بدل أبان ثابتا, ويرويها عن معمر, عن ثابت, عن أنس بن مال (2) [رجال الحديث] ـ وقال أبو بكر بن خلاد، قال: سمعت يحيى بن سعيد، يقول: حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء ليست بمحفوظة، سمعته يقول: إن كانت محفوظة فقد نزل عنها، يعني: عطاء نزل عنها. «الضعفاء» للعقيلي 2/67. ـ قال العقيلي: له عن عطاء غير حديث، لا يتابع عليه. «الضعفاء» 2/67. ـ قال علي بن المديني: حبيب بن أبي ثابت لقي ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة، رضي الله عنهم. «جامع التحصيل» (117). ـ قال الترمذي: حبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام. «السنن» (1257). (3) [رجال الحديث] وقال أبو بكر الأثرم: حدثنا أحمد بن حنبل، حدثنا عفان، حدثنا شعبة، وحدثنا بحديث عن محمد بن زياد، قال: ابن أخت حميد جزي خيرا، يعني حماد بن سلمة . «الكامل» (431). (4) [رجال الحديث] ـ وقال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: سليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة. «المراسيل» لابن أبي حاتم (293). ـ قال أبو عبد الرحمن النسائي: سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس. «المجتبى» 8/229. ـ قال البيهقي: قال الشافعي، في «سنن» حرملة: حديث سليمان بن يسار، عن المقداد، مرسل، لا نعلم سمع منه شيئا. قال البيهقي: هو كما قال. «معرفة السنن والآثار» 1/353.