صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: قال الأسود: وكان زوجها حرا، قول الأسود منقطع

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

18341- عن الأسود بن يزيد النخعي، عن عائشة؛ «أنها أرادت أن تشتري بريرة للعتق، فأراد مواليها أن يشترطوا ولاءها، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: اشتريها، فإنما الولاء لمن أعتق، وخيرها من زوجها، وكان زوجها حرا، وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم، فقيل: هذا ما تصدق به على بريرة، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية» (1). - وفي رواية: «اشتريت بريرة، فاشترط أهلها ولاءها، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اشتريها فأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعطى الورق، قالت: فاشتريتها فأعتقتها، قالت: فدعاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فخيرها من زوجها، فاختارت نفسها، وكان زوجها حرا» (2). - وفي رواية: «أنها اشترت بريرة، قالت: قلت: يا رسول الله، أشتري بريرة وأشترط لهم الولاء؟ قال: اشتري، فإنما الولاء لمن ولي النعمة، أو لمن أعتق» (3). - وفي رواية: «أن بريرة تصدق عليها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هو لها صدقة، ولنا هدية» (4). - وفي رواية: «اشتريت بريرة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اشتريها، فإن الولاء لمن أعتق، وأهدي لها شاة، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية». قال الحكم: وكان زوجها حرا، وقول الحكم مرسل. وقال ابن عباس رأيته عبدا (5). - وفي رواية: «الولاء لمن أعطى الورق، وولي النعمة» (6). - وفي رواية: «وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم بقر، فقيل: هذا ما تصدق به على بريرة، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية» (1). - وفي رواية: «أن زوج بريرة كان حرا حين أعتقت، وأنها خيرت، فقالت: ما أحب أن أكون معه، وإن لي كذا وكذا» (2). - وفي رواية: «كان زوج بريرة حرا، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 4/ 211:2 (16791) و4/ 396:2 (17879) قال: حدثنا حفص، عن الأعمش. وفي 4/ 395:2 (17871) قال: حدثنا ابن إدريس, عن الأعمش. وفي (17873) قال: حدثنا محمد بن بشر, قال: حدثنا سعيد, عن أبي معشر. وفي 14/ 216 (37440) قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» 6/ 42 (24651) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي 6/ 170 (25880) قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي 6/ 175 (25940) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي 6/ 186 (26049) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور. وفي 6/ 189 (26081) قال: حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور. وفي 6/ 191 (26103) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم. و «الدارمي» (2437) قال: أخبرنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «البخاري» 2/ 158 (1493) و7/ 62 (5284) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا الحكم. وفي 3/ 192 (2536) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي 8/ 182 (6717) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي 8/ 191 (6751) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي 8/ 193 (6758) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي (6760) قال: حدثنا ابن سلام، قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن منصور. و «مسلم» 3/ 120 (2453) قال: حدثنا عبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «ابن ماجة» (2074) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. و «أبو داود» (2235) قال: حدثنا ابن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور. وفي (2916) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن منصور. و «الترمذي» (1155) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش. وفي (1256 و2125) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «النسائي» 5/ 107، وفي «الكبرى» (2407) قال: أخبرنا عمرو بن يزيد، قال: حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا الحكم. وفي 6/ 163 و7/ 300، وفي «الكبرى» (5613 و6193 و6369) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي 6/ 163، وفي «الكبرى» (5614) قال: أخبرنا عمرو بن علي، عن عبد الرحمن، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي «الكبرى» (6367) قال: أخبرنا محمد بن بشار، بندار، قال: حدثنا محمد، يعني غندرا، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (6368) قال: أخبرنا محمود بن غيلان المروزي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، يعني الثوري، عن منصور. و «أبو يعلى» (4520) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «ابن حبان» (4271) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي، إملاء من كتابه، قال: حدثنا أبو عوانة، عن منصور. أربعتهم (سليمان بن مهران الأعمش، وأبو معشر، زياد بن كليب، ومنصور بن المعتمر، والحكم بن عتيبة) عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن الأسود بن يزيد النخعي، فذكره. ـ قال أبو عيسى الترمذي: حديث عائشة حديث حسن صحيح. هكذا روى هشام، عن أبيه، عن عائشة، قالت: كان زوج بريرة عبدا. وروى عكرمة، عن ابن عباس، قال: رأيت زوج بريرة، وكان عبدا يقال له: مغيث. وروى الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، قالت: كان زوج بريرة حرا، فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وروى أبو عوانة هذا الحديث، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، في قصة بريرة، قال الأسود: وكان زوجها حرا. • أخرجه البخاري 7/ 62 (5284) قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم. وفي 8/ 192 (6754) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا أبو عوانة، عن منصور. كلاهما (الحكم بن عتيبة، ومنصور بن المعتمر) عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن الأسود؛ «أن عائشة أرادت أن تشتري بريرة، فأبى مواليها إلا أن يشترطوا الولاء، فذكرت للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: اشتريها وأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق، وأتي النبي صلى الله عليه وسلم بلحم، فقيل: إن هذا ما تصدق على بريرة، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية (1). - وفي رواية: «عن الأسود، أن عائشة، رضي الله عنها، اشترت بريرة لتعتقها، واشترط أهلها ولاءها، فقالت: يا رسول الله، إني اشتريت بريرة لأعتقها، وإن أهلها يشترطون ولاءها، فقال: أعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق، أو قال: أعطى الثمن، قال: فاشترتها فأعتقتها، قال: وخيرت، فاختارت نفسها، وقالت: لو أعطيت كذا وكذا ما كنت معه». قال الأسود: وكان زوجها حرا، قول الأسود منقطع. وقول ابن عباس رأيته عبدا أصح. «مرسل» (2). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: روى هذا الحديث إبراهيم النخعي، عن الأسود، عن عائشة، فخالف من قدمنا ذكرهم، فقال فيه: إن زوج بريرة كان حرا، واختلف عن إبراهيم؛ فرواه منصور، والأعمش، وأبو معشر زياد بن كليب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة. واختلف عن أبي معشر؛ فقال السهمي: عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، وعلقمة، عن عائشة. وغيره يرويه عن سعيد لا يذكر فيه علقمة. ورواه شعبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عائشة، مرسلا. وهو غريب عن شعبة، واختلف عن شعبة؛ فروي عن محمد بن سليمان، لوين، عن شعبة، عن عمرو بن مرة، عن إبراهيم. وخالفه أصحاب شعبة، فرووه عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، وهو الصواب. وروى هذا الحديث عمران بن حدير، عن عكرمة، عن عائشة وقال فيه: إن زوجها كان حرا. والحجازيون أعلم بالحديث. وخالفه سماك بن حرب، وخالد الحذاء، وقتادة، فرووه عن عكرمة، عن ابن عباس، ومنهم من أرسله، ومنهم من وصله، ويذكر اختلافهم في ذلك في حديث عكرمة، عن ابن عباس، إن شاء الله. «العلل» (3849).