البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١٣٥، ح ٦٦٦٣)

حدثني محمد بن المثنى، حدثنا يحيى، عن هشام، قال: أخبرني أبي، عن عائشة رضي الله عنها: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم} [البقرة: 225] قال: قالت:

" أنزلت في قوله: لا والله، بلى والله "

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

18376- عن عروة بن الزبير، عن عائشة، رضي الله عنها؛ «{لا يؤاخذكم الله باللغو} قال: قالت: أنزلت في قوله: لا والله، بلى والله» (1). أخرجه البخاري 6/ 66 (4613) قال: حدثنا علي بن سلمة، قال: حدثنا مالك بن سعير. وفي 8/ 168 (6663) قال: حدثني محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى. و «النسائي» في «الكبرى» (11084) قال: أخبرنا شعيب بن يوسف، عن يحيى. كلاهما (مالك بن سعير، ويحيى بن سعيد القطان) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (2). • أخرجه مالك (3) (1366) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أم المؤمنين، أنها كانت تقول: لغو اليمين قول الإنسان: لا والله، وبلى والله. «موقوف» (4). - وأخرجه عبد الرزاق (15952) عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: هم القوم يتدارؤون في الأمر، يقول هذا: لا والله، وبلى والله، وكلا والله، يتدارؤون في الأمر، لا يعقد عليه قلوبهم. «موقوف». ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه هشام بن عروة، واختلف عنه؛ فرواه مالك بن أنس، وشعبة، وحماد، وأبو مروان الغساني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، موقوفا. وقال مالك بن سعير: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أنزلت هذه الآية في قول الرجل ... فنحا به نحو الرفع. وكذلك روي عن شعبة، عن هشام. «العلل» (3502).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للبخاري (6663). (2) المسند الجامع (16791)، وتحفة الأشراف (17177 و17316). والحديث؛ أخرجه ابن الجارود (925)، والبيهقي 10/ 48. (3) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (2219)، وسويد بن سعيد (270). (4) أخرجه سعيد بن منصور (781)، والبيهقي 10/ 48، والبغوي (2434).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٨/٣٨٠) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عروه بن الزبيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4561 عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله المدني ثقة فقيه مشهور من الثالثة مات سنة أربع وتسعين على الصحيح ومولده في أوائل خلافة عثمان ع (2) [تقريب التهذيب] $$ عروة بن الزبير فيمن أحيا أرضا ميتة قال حدثني الذي حدثني يقال هو سعيد بن زيد

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨٩) ↗
علي بن سلمهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4739 علي بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي بفتح اللام والموحدة ثم قاف النيسابوري صدوق من كبار الحادية عشرة مات سنة اثنتين وخمسين يقال إن البخاري روى عنه ق (2) [الكاشف] علي بن سلمة اللبقي، عن أبي معاوية، والمحاربي، وعنه ابن ماجة، وابن خزيمة، وخلق، ثقة، توفي 252. ق. (3) [رجال الحديث] - علي بن سلمة بن عقبة القرشي اللبقي، أبو الحسن النيسابوري، صدوق، من كبار الحادية عشرة، مات سنة اثنتين وخمسين، يقال: إن البخاري روى عنه. (ق). ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠١) ↗
محمد بن المثنيحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6264 محمد بن المثنى بن عبيد العنزي بفتح النون والزاي أبو موسى البصري المعروف بالزمن مشهور بكنيته وباسمه ثقة ثبت من العاشرة وكان هو وبندار فرسي رهان وماتا في سنة واحدة ع (2) [الكاشف] محمد بن المثنى أبو موسى العنزي الحافظ، عن ابن عيينة، وعبد العزيز العمي، وعنه الجماعة، وأبو عروبة، والمحاملي، ثقة ورع، مات 252. ع. (3) [رجال الحديث] - محمد بن المثنى بن عبيد العنزي، بفتح العين المهملة والنون، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن، مشهور بكنيته وباسمه، ثقة ثبت، من العاشرة، وكان هو وبندار فرسي رهان، وماتا في سنة واحدة. (ع)#. ثقة. (4) [أقوال الدارقطني] 3327 - محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار العنزي، أبو موسى، البصري، المعروف بالزمن. • قال السلمي: سألت الدارقطني عن أبي موسى محمد بن المثنى، فقال: أحد المحدثين الثقات. وسألته من يقدم من يقدم من أبي موسى وبندار، فقال: أبو موسى لأنه أسن وأسند. قال وسئل عمرو بن علي عن أبي موسى وبندار، فقال: ثقتان يقبل من كل منهما كل شيء إلا ما تكلم أحدهما في صاحبه، قال وكان أبو موسى فيه سلامة، وكان يقول لنا شرف، قيل أي شرف، فقال: نحن من عنزة، النبي - صلى الله عليه وسلم -، صلى إلينا، يعني به قول النبي - صلى الله

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٠٥) ↗
مالك بن سعيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 6440 مالك بن سعير بالتصغير وآخره راء بن الخمس بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها مهملة لا بأس به من التاسعة مات على رأس المائتين خ م ت س ق (2) [الكاشف] مالك بن سعير بن الخمس التميمي، عن هشام، والأعمش، وعنه علي بن حرب، وأحمد بن الأزهر، ضعفه أبو داود، وقال أبو حاتم: صدوق. خ ت س ق. (3) [رجال الحديث] - مالك بن سعير، بالتصغير، وآخره راء، بن الخمس، بكسر المعجمة وسكون الميم بعدها مهملة، لا بأس به، من التاسعة، مات على رأس المئتين. (خ قد ت س ق). ليس بحجة. (4) [أقوال الدارقطني] 2866 - مالك بن سعير بن الخمس التميمي، أبو محمد، ويقال أبو الأحوص، الكوفي. • قال السلمي: قال الدارقطني: سعير بن الخمس، كنيته أبو مالك، ثقة، وابنه مالك بن سعير، يروي عن الأعمش، وهشام بن عروة، وقطن بن سعير بن الخمس، له حكايات في الزهد، ولا أعرف له مسندا شيئا. (151) . • وقال الحاكم: قلت للدارقطني مالك بن سعير بن الخمس؟ قال صدوق. (498) .

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥١٧) ↗
هشام بن عروهحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 7302 هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي ثقة فقيه ربما دلس من الخامسة مات سنة خمس أو ست وأربعين وله سبع وثمانون سنة ع (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الأولى من المدلسين] (30) ع هشام بن عروة بن الزبير بن العوام تابعي صغير مشهور ذكره بذلك أبو الحسن القطان وأنكره الذهبي وابن القطان فان الحكاية المشهورة عنه أنه قدم العراق ثلاث مرات ففي الأولى حدث عن أبيه فصرح بسماعه وفي الثانية حدث بالكثير فلم يصرح بالقصة وهي تقتضي انه حدث عنه بما لم يسمعه منه وهذا هو التدليس

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٥٧٣) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗