صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١٢٩، ح ٦٦٣٢)
حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني حيوة، قال: حدثني أبو عقيل زهرة بن معبد، أنه سمع جده عبد الله بن هشام، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
«لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك» فقال له عمر: فإنه الآن، والله، لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «الآن يا عمر»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
8959- عن أبي عقيل، زهرة بن معبد، أنه سمع جده عبد الله بن هشام، قال: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، فقال له عمر: يا رسول الله، لأنت أحب إلي من كل شيء، إلا من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك، فقال له عمر: فإنه الآن، والله، لأنت أحب إلي من نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: الآن يا عمر» (1). - وفي رواية: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، فقال: والله، لأنت، يا رسول الله، أحب إلي من كل شيء إلا نفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا يؤمن أحدكم، حتى أكون عنده أحب إليه من نفسه، فقال عمر: فلأنت الآن، والله، أحب إلي من نفسي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الآن يا عمر» (2). ـ رواية البخاري (3694 و6264)، مختصرة على: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم، وهو آخذ بيد عمر بن الخطاب». أخرجه أحمد 4/ 233 (18211) و4/ 336 (19169) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن لهيعة. وفي 5/ 293 (22870) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لهيعة. و«البخاري» 5/ 13 (3694) و8/ 59 (6264) و8/ 129 (6632) قال: حدثنا يحيى بن سليمان، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني حيوة. كلاهما (عبد الله بن لهيعة، وحيوة بن شريح) عن أبي عقيل، زهرة بن معبد، فذكره (3). • عبد الله بن وقدان سلف في عبد الله بن السعدي.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للبخاري (6632). (2) اللفظ لأحمد (18211). (3) المسند الجامع (9483)، وتحفة الأشراف (9670)، وأطراف المسند (5824). والحديث؛ أخرجه البزار (3459)، والطبراني، في «الأوسط» (317)، والبيهقي، في «شعب الإيمان» (1318 و1319)، والبغوي (23).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
زهره بن معبدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 8509 زهرة بن معبد عن بن عم له عن عقبة بن عامر لم يسم من الثانية د (2) [الكاشف] زهرة بن معبد أبو عقيل التيمي القرشي عن جده عبد الله بن هشام وابن عمر وعنه الليث ورشدين كان من الأولياء ووثق مات 135. خ 4. (3) [رجال الحديث] - زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام القرشي التيمي، أبو عقيل، المدني، نزيل مصر، ثقة عابد، من الرابعة، مات سنة سبع وعشرين، ويقال: خمس وثلاثين. (خ 4)#. _فوائد__________ (4) [رجال الحديث] • زهرة بن معبد، عن ابن عم له، عن عقبة بن عامر، لم يسم، من الثانية. (د).
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٣٢) ↗قتيبه بن سعيدحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 5522 قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني بفتح الموحدة وسكون المعجمة يقال اسمه يحيى وقيل علي ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع (2) [الكاشف] قتيبة بن سعيد أبو رجاء البلخي، عن مالك، والليث، وعنه الجماعة سوى ابن ماجة، والفريابي، والسراج، مات عن اثنتين وتسعين سنة في شعبان 240. ع. (3) [رجال الحديث] - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، يقال: اسمه يحيى، وقيل: علي، ثقة ثبت، من العاشرة، مات سنة أربعين، عن تسعين سنة. (ع)#. _فوائد__________ (4) [أقوال الإمام أحمد] 2171 - قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي، أبو رجاء البغلاني، البلخي. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: عرفت قتيبة بن سعيد عند وكيع بن الجراح. «العلل» (5862) . • وقال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل، وذكر قتيبة بن سعيد فأثنى عليه، وقال: هو من آخر من سمع من ابن لهيعة. «الجرح والتعديل» 7/ (784) . • وقال أبو حاتم الرازي: حضرت قتيبة بن سعيد ببغداد، وقد جاءه أحمد بن حنبل فسأله عن أحاديث فحدثه. «الجرح والتعديل» 7/ (784) .
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٥٤) ↗عبد الله بن لهيعهحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 3563 عبد الله بن لهيعة بفتح اللام وكسر بن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن المصري القاضي صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه ورواية بن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما وله في مسلم بعض شيء مقرون مات سنة أربع وسبعين وقد ناف على الثمانين م د ت ق (2) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبة الخامسة من المدلسين] (140) عبد الله بن لهيعة الحضرمي قاضي مصر اختلط في آخر عمره وكثر عنه المناكير في روايته وقال بن حبان كان صالح ولكنه كان يدلس عن الضعفاء (3) [الكاشف] عبد الله بن لهيعة أبو عبد الرحمن الحضرمي الفقيه قاضي مصر عن عطاء والأعرج وابن أبي مليكة وعمرو بن شعيب وعنه يحيى بن بكير وقتيبة والمقرئ ضعف وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: من كان مثل ابن لهيعة بمصر في كثرة حديثه وإتقانه وضبطه؟. قلت: العمل على تضعيف حديثه توفي 174. د ت ق (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي، أبو عبد الرحمن المصري القاضي، صدوق، من السابعة، خلط بعد احتراق كتبه، ورواية ابن المبارك وابن وهب عنه أعدل من غيرهما، وله في مسلم بعض شيء مقرون، مات سنة أربع وسبعين، وقد ناف على الثمانين. (م د ت ق). _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عبد الله بن لهيعة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (826). ـ قال صالح بن أحمد بن حنبل: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي، وقيل له: نحمل عن ابن لهيعة؟ قال: لا، لا تحمل عنه قليلا، ولا كثيرا. «الجرح والتعديل
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣١٩) ↗عبد الله بن وقدانحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ عبد الله بن وقدان في بن عمرو (2) [رجال الحديث] - عبد الله بن وقدان، في ابن السعدي.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٨) ↗