صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١٢٩، ح ٦٦٣٠)
حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، أخبرني سعيد بن المسيب، أن أبا هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفس محمد بيده، لتنفقن كنوزهما في سبيل الله»
سنده كاملًا في «صحيح مسلم»(اضغط على اسم الراوي لتعرف حاله)
حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي عُمَرَ - قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/٢٢٣٩، ح ٢٩١٨) ↗درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
16513- عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله، عز وجل» (1). - وفي رواية: «يذهب كسرى، فلا يكون كسرى بعده، ويذهب قيصر، فلا يكون قيصر بعده، والذي نفسي بيده، لتنفقن كنوزهما في سبيل الله» (2). أخرجه عبد الرزاق (20814) عن معمر. و «الحميدي» (1125) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» 2/ 233 (7184) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن معمر. وفي 2/ 240 (7266) قال: حدثنا سفيان. وفي 2/ 271 (7664) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. و «البخاري» 4/ 246 (3618) قال: حدثنا يحيى بن بكير، قال: حدثنا الليث، عن يونس. وفي 8/ 160 (6630) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «مسلم» 8/ 186 (7433) قال: حدثنا عمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان. وفي 8/ 187 (7434) قال: وحدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس (ح) وحدثني ابن رافع، وعبد بن حميد، عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. و «الترمذي» (2216) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. و «أبو يعلى» (5881) قال: حدثنا عمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حبان» (6689) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا سفيان بن عيينة. أربعتهم (معمر بن راشد، وسفيان بن عيينة، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة) عن ابن شهاب الزهري, قال: أخبرني سعيد بن المسيب، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لأحمد (7664). (1) المسند الجامع (15244)، وتحفة الأشراف (13143 و13165 و13300 و13334)، وأطراف المسند (9466). والحديث؛ أخرجه البزار (7714)، والطبراني، في «مسند الشاميين» (3009)، والبيهقي 9/ 177، والبغوي (3728).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
سعيد بن المسيبحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 2396 سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا على أن مرسلاته أصح المراسيل وقال بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه مات بعد التسعين وقد ناهز الثمانين ع (2) [الكاشف] سعيد بن المسيب بن حزن الإمام أبو محمد المخزومي أحد الأعلام وسيد التابعين عن
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٢٤١) ↗