صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١١٥، ح ٦٥٦١)
حدثني محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا إسحاق، قال: سمعت النعمان: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
«إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة لرجل، توضع في أخمص قدميه جمرة، يغلي منها دماغه»
درجة الحديث
صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
11402- عن أبي إسحاق، قال: سمعت النعمان بن بشير، وهو يخطب، يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، لرجل يوضع في أخمص قدميه جمرتان، يغلي منهما دماغه» (1). - وفي رواية: «إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة، رجل على أخمص قدميه جمرتان، يغلي منهما دماغه، كما يغلي المرجل والقمقم» (2). - وفي رواية: «إن أهون أهل النار عذابا، من له نعلان وشراكان من نار، يغلي منهما دماغه، كما يغلي المرجل، ما يرى أن أحدا أشد منه عذابا، وإنه لأهونهم عذابا» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 157 (35269) قال: حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش. و«أحمد» 4/ 271 (18580) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. وفي 4/ 274 (18603) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة. و«البخاري» 8/ 144 (6561) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا غندر، قال: حدثنا شعبة. وفي (6562) قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا إسرائيل. و«مسلم» 1/ 135 (436) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (437) قال: وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة، عن الأعمش. و«الترمذي» (2604) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وهب بن جرير، عن شعبة. ثلاثتهم (سليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق السبيعي، فذكره (1). ـ صرح أبو إسحاق بالسماع، في رواية شعبة، عنه، عند أحمد، والبخاري، ومسلم. ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد (18603). (2) اللفظ للبخاري (6562). (3) اللفظ لمسلم (437). (1) المسند الجامع (11907)، وتحفة الأشراف (11636)، وأطراف المسند (7458). والحديث؛ أخرجه الطيالسي (835)، والبزار (3233 و3235)، وأبو عوانة (286: 288)، والطبراني 21/ (154: 158)، والبغوي (4401).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
ابو اسامهحاله في كتب الرجال ↗
(1) • أبو أسامة الحجام، هو زيد. • أبو أسامة الرقي، زيد بن علي. • أبو أسامة، الكوفي، حماد بن أسامة. • أبو الأسباط الحارثي، بشر بن رافع. (2) • أبو أسامة الرقي، زيد بن علي. • أبو أسامة، الكوفي، حماد بن أسامة. • أبو الأسباط الحارثي، بشر بن رافع. - أبو إسحاق الأشجعي، الكوفي، شيخ لأبي النضر، مقبول، وقال: ليس هو عبيد الله، هو آخر، من الثامنه. (س). (3) • أبو أسامة، الكوفي، حماد بن أسامة. • أبو الأسباط الحارثي، بشر بن رافع. - أبو إسحاق الأشجعي، الكوفي، شيخ لأبي النضر، مقبول، وقال: ليس هو عبيد الله، هو آخر، من الثامنه. (س). مجهول.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٩٤٤) ↗سليمان الاعمشحاله في كتب الرجال ↗
(1) • سليمان الأعمش، هو ابن مهران. • سليمان التيمي، هو ابن طرخان. • سليمان الشيباني، هو ابن أبي سليمان. • سليمان اليشكري، هو ابن قيس.
رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٤٩١) ↗ابي اسحاق السبيعيحاله في كتب الرجال ↗
(1) أبي إسحاق السبيعي- أبي خلدة. انظر لعلل أحاديث هشيم موسوعتي ابن معين وأحمد، لزاما
رجال الحديث (رجال الحديث: ٤/٢٧٠) ↗