البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/١٠١، ح ٦٤٧٨)

حدثني عبد الله بن منير، سمع أبا النضر، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا يلقي لها بالا، يرفعه الله بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يلقي لها بالا، يهوي بها في جهنم»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

15447- عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، لا يلقي لها بالا، يرفع الله له بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله، لا يلقي لها بالا، يهوي بها في جهنم» (1). أخرجه أحمد 2/ 334 (8392). والبخاري 8/ 125 (6478) قال: حدثني عبد الله بن منير. كلاهما (أحمد بن حنبل، وعبد الله بن منير) عن أبي النضر هاشم بن القاسم، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، فذكره. • أخرجه مالك (2) (2819). والنسائي في «الكبرى» (11774) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن مالك (3)، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح السمان، أنه أخبره، أن أبا هريرة قال: إن الرجل ليتكلم بالكلمة، ما يلقي لها بالا، يهوي بها في نار جهنم، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة، ما يلقي لها بالا، يرفعه الله بها في الجنة. «موقوف» (4). ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه محمد بن يحيى بن حبان، وعبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. واختلف عن عبد الله بن دينار؛ فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وخالفه مالك بن أنس؛ رواه، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، موقوفا. وهو المحفوظ. «العلل» (1525).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد. (2) وهو في رواية أبي مصعب الزهري للموطأ (2073) وسويد بن سعيد (759). (3) قوله: «عن مالك» سقط من المطبوع من «السنن الكبرى»، وهو ثابت في «تحفة الأشراف» (12821)، طبعة دار الغرب. (4) المسند الجامع (14245)، وتحفة الأشراف (12821)، وأطراف المسند (9276). والحديث؛ أخرجه البزار (8979)، والبيهقي 8/ 164، والبغوي (4123).

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ٣٣/٢٤٩) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبد الله بن منيرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 3641 عبد الله بن منير آخره راء بوزن الذي قبله أبو عبد الرحمن المروزي الزاهد ثقة عابد من الحادية عشرة مات سنة إحدى وأربعين ويقال بعدها خ ت س (2) [تقريب التهذيب] 3642 عبد الله بن منير السرخسي أبو محمد مقبول من الحادية عشرة أيضا تمييز (3) [الكاشف] عبد الله بن منير المروزي أبو عبد الرحمن الحافظ الزاهد عن النضر بن شميل ويزيد وعنه البخاري والترمذي والنسائي وعبدان المروزي توفي 241. خ ت س (4) [رجال الحديث] - عبد الله بن منير، أبو عبد الرحمن المروزي الزاهد، ثقة عابد، من الحادية عشرة، مات سنة إحدى وأربعين، ويقال بعدها. (خ ت س)#. ثقة.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٢٥) ↗
احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗