صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

10887- عن قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «يذهب الصالحون، الأول فالأول، ويبقى حفالة كحفالة الشعير، أو التمر، لا يباليهم الله بالة». قال أبو عبد الله ـ البخاري ـ: يقال: حفالة، وحثالة (2). - وفي رواية: «يذهب الصالحون أسلافا، ويبقى حثالة كحثالة الشعير» (3). - وفي رواية: «يقبض الصالحون أسلافا، ويفنى الصالحون الأول فالأول، حتى لا يبقى إلا مثل حثالة التمر والشعير، لا يبالي الله بهم» (4). أخرجه أحمد 4/ 193 (17880) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (17882) قال: حدثنا يعلى، قال: حدثنا إسماعيل. و«الدارمي» (2884) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا أبو عوانة، عن بيان، هو ابن بشر الأحمسي. و«البخاري» 8/ 114 (6434) قال: حدثني يحيى بن حماد، قال: حدثنا أبو عوانة، عن بيان. و«ابن حبان» (6852) قال: أخبرنا الخليل بن محمد، ابن بنت تميم بن المنتصر، قال: حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري، قال: حدثنا خالد بن عبد الله، عن بيان بن بشر. كلاهما (إسماعيل بن أبي خالد، وبيان بن بشر) عن قيس بن أبي حازم، فذكره (1). • أخرجه ابن أبي شيبة 13/ 514 (36403) قال: حدثنا وكيع. أحمد 4/ 193 (17881) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و«البخاري» 5/ 157 (4156) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا عيسى. ثلاثتهم (وكيع، ويحيى، وعيسى بن يونس) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، أنه سمع مرداسا الأسلمي يقول، وكان من أصحاب الشجرة، يقبض الصالحون، الأول فالأول، وتبقى حفالة كحفالة التمر والشعير، لا يعبأ الله بهم شيئا» (2). «موقوف». ـ فوائد: ـ قال البخاري: قال يحيى بن حماد: أخبرنا أبو عوانة، عن بيان، عن قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: يذهب الصالحون .... وقال محمد بن محبوب: حدثنا حفص بن غياث، عن إسماعيل، عن قيس، عن مرداس، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ... نحوه. وقال محمد بن أبي بكر: حدثنا عمر بن علي، عن إسماعيل، عن قيس، عن مرداس بن مالك الأسلمي، قال إسماعيل: زعموا أنه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ... مثله، ولم يرفعه. وقال يحيى بن موسى: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، قال: حدثنا إسماعيل، عن قيس، عن مرداس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: كحثالة التمر. «التاريخ الكبير» 7/ 434. ـ وقال الدارقطني: يرويه بيان، وإسماعيل بن أبي خالد، عن قيس، عن مرداس. فأما بيان، فلم يختلف عنه في رفعه. واختلف عن إسماعيل؛ فرواه حفص بن غياث، ومحمد بن عبيد، عنه مرفوعا؛ وخالفهما يحيى القطان، ومروان، ويعلى بن عبيد، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية، فرووه عن إسماعيل، موقوفا. ورفعه صحيح. «العلل» (3400). ـ وقال الدارقطني: أخرج البخاري، من حديث قيس بن أبي حازم، عن مرداس الأسلمي؛ يذهب الصالحون، عن يحيى بن عباد، عن أبي عوانة، عن بيان، عن قيس، عن مرداس، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأخرجه عن إبراهيم بن موسى، عن عيسى بن يونس، عن إسماعيل، عن قيس، عن مرداس، موقوفا. وقد رفعه حفص بن غياث، عن إسماعيل. «التتبع» (1).