صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

8877- عن ربيع بن خثيم، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ «أنه خط خطا مربعا، وخط خطا وسط الخط المربع، وخطوطا إلى جنب الخط، الذي وسط الخط المربع، وخط خارج من الخط المربع، قال: هل تدرون ما هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا الإنسان، الخط الأوسط، وهذه الخطوط التي إلى جنبه، الأعراض تنهشه من كل مكان، إن أخطأه هذا أصابه هذا، والخط المربع: الأجل المحيط به، والخط الخارج: الأمل» (1). - وفي رواية: «خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، خطا مربعا، ثم خط وسطه خطا، ثم خط حوله خطوطا، وخط خطا خارجا من الخط، فقال: هذا الإنسان، للخط الأوسط، وهذا الأجل محيط به، وهذه الأعراض، للخطوط، فإذا أخطأه واحد نهشه الآخر، وهذا الأمل، للخط الخارج» (2). - وفي رواية: «خط النبي صلى الله عليه وسلم، خطا مربعا، وخط خطا في الوسط خارجا منه، وخط خططا صغارا، إلى هذا الذي في الوسط، من جانبه الذي في الوسط، وقال: هذا الإنسان، وهذا أجله محيط به، أو قد أحاط به، وهذا الذي هو خارج أمله، وهذه الخطط الصغار الأعراض، فإن أخطأه هذا نهشه هذا، وإن أخطأه هذا نهشه هذا» (3). - وفي رواية: «خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، خطا مربعا، وخط في وسط الخط خطا، وخط خارجا من الخط خطا، وحول الذي في الوسط خطوطا، فقال: هذا ابن آدم، وهذا أجله محيط به، وهذا الذي في الوسط الإنسان، وهذه الخطوط عروضه، إن نجا من هذا ينهشه هذا، والخط الخارج الأمل» (1). أخرجه أحمد 1/ 385 (3652). والدارمي (2895) قال: حدثنا مسدد. و«البخاري» 8/ 89 (6417) قال: حدثنا صدقة بن الفضل. و«ابن ماجة» (4231) قال: حدثنا أبو بشر، بكر بن خلف، وأبو بكر بن خلاد الباهلي. و«الترمذي» (2454) قال: حدثنا محمد بن بشار. و«النسائي» في «الكبرى» (11764) عن عمرو بن علي. و«أبو يعلى» (5243) قال: حدثنا أبو خيثمة. ثمانيتهم (أحمد بن حنبل، ومسدد بن مسرهد، وصدقة، وأبو بشر بكر بن خلف، وأبو بكر بن خلاد، ومحمد بن بشار، وعمرو بن علي، وأبو خيثمة، زهير بن حرب) عن يحيى بن سعيد، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن أبيه، عن أبي يعلى، منذر بن يعلى الثوري، عن الربيع بن خثيم، فذكره (2). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث صحيح. ـ فوائد: ـ قال الدارقطني: يرويه منذر الثوري، واختلف عنه؛ فرواه سعيد بن مسروق، عن منذر، عن الربيع، عن ابن مسعود، مرفوعا. ورواه فطر، عن منذر، موقوفا. والمرفوع أصح. «العلل» (3167).