البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٦١، ح ٦٢٧٠)

حدثنا خلاد بن يحيى، حدثنا سفيان، عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم:

«أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه ويجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا وتوسعوا» وكان ابن عمر «يكره أن يقوم الرجل من مجلسه ثم يجلس مكانه»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

خ د ت خلاد بن يحيى بن صفوان السلمي الكوفي أبو محمد — من قدماء شيوخ البخاري حديثه عن بعض التابعين وثقه أحمد والعجلي والخليلي وقال بن نمير صدوق إلا أن في حديثه غلطا قليلا وقال الحاكم عن الدارقطني ثقة إنما أخطأ في حديث واحد حديث عمرو بن حريث عن عمر في الشعر رفعه هو ووقفه النسائي قلت وإنما أخرج له البخاري أحاديث يسيرة غير هذا وقال أبو حاتم ليس بذلك المعروف محله الصدق وروى له أبو داود والترمذي ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7605- عن نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يقيمن أحدكم الرجل من مجلسه، ويجلس فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا» (1). - وفي رواية: «لا يقيمن الرجل الرجل عن مقعده، ثم يقعد فيه، ولكن تفسحوا وتوسعوا» (2). - وفي رواية: «نهى النبي صلى الله عليه وسلم، أن يقيم الرجل أخاه من مقعده، ويجلس فيه». قلت لنافع (3): الجمعة؟ قال: الجمعة وغيرها (4). - وفي رواية: «عن النبي صلى الله عليه وسلم؛ أنه نهى أن يقام الرجل من مجلسه، ويجلس فيه آخر، ولكن تفسحوا وتوسعوا». وكان ابن عمر يكره أن يقوم الرجل من مجلسه، ثم يجلس مكانه (5). أخرجه عبد الرزاق (5592) عن ابن جريج. وفي (5594) عن عبد الله بن عمر. و«الحميدي» (679) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. و«ابن أبي شيبة» 8/ 396 (26090) قال: حدثنا ابن نمير، وأبو أسامة، عن عبيد الله بن عمر. و«أحمد» 2/ 17 (4659) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي 2/ 22 (4735) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. وفي 2/ 102 (5785) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله. وفي 2/ 124 (6062) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. وفي 2/ 149 (6371) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. و«عبد بن حميد» (764) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن عبد الله بن عمر العمري. و«الدارمي» (2818) قال: أخبرنا مسدد، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عبيد الله. و«البخاري» 2/ 8 (911) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا مخلد بن يزيد، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي 8/ 61 (6269) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. وفي (6270) قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله. وفي «الأدب المفرد» (1140) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. وفي (1153) قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله. و«مسلم» 7/ 9 (5734) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثني محمد بن رمح بن المهاجر، قال: أخبرنا الليث. وفي (5735) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الله بن نمير (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، يعني الثقفي، كلهم عن عبيد الله (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، واللفظ له, قال: حدثنا محمد بن بشر، وأبو أسامة، وابن نمير، قالوا: حدثنا عبيد الله. وفي 7/ 10 (5736) قال: وحدثنا أبو الربيع، وأبو كامل، قالا: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب (ح) وحدثني يحيى بن حبيب، قال: حدثنا روح (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، كلاهما عن ابن جريج (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فديك، قال: أخبرنا الضحاك، يعني ابن عثمان. و«الترمذي» (2749) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و«ابن خزيمة» (1820) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي (1822) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله. و«ابن حبان» (586) قال: أخبرنا أحمد بن الحسين الجرادي، بالموصل، قال: حدثنا إسحاق بن زريق الرسعني، قال: حدثنا إبراهيم بن خالد الصنعاني، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله بن عمر. وفي (587) قال: أخبرنا الفضل بن الحباب الجمحي، قال: حدثنا أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا ليث بن سعد. سبعتهم (ابن جريج، وعبد الله بن عمر العمري، وأخوه عبيد الله، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وأيوب السختياني، والضحاك بن عثمان) عن نافع، فذكره (1). ـ قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. ـ صرح ابن جريج بالسماع، في رواية عبد الرزاق، ومخلد بن يزيد، عنه. • أخرجه أحمد 2/ 32 (4874) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي 2/ 45 (5046) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أيوب بن موسى يحدث. وفي 2/ 121 (6024) قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة. وفي 2/ 126 (6085) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب. و«مسلم» 7/ 12 (5746) قال: حدثنا أبو الربيع، وأبو كامل، قالا: حدثنا حماد، عن أيوب (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أيوب بن موسى. أربعتهم (محمد بن إسحاق، وأيوب بن موسى، وشعيب بن أبي حمزة، وأيوب بن أبي تميمة السختياني) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا يتناج اثنان دون صاحبهما، ولا يقيم الرجل أخاه من مجلسه، ثم يجلس» (1). - وفي رواية: «إذا اجتمع ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون الثالث، ولا يقيمن أحدكم أخاه من مجلسه، ثم يجلس فيه» (2). - وفي رواية: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن يتناجى اثنان دون الثالث، إذا لم يكن معهم غيرهم». قال: «ونهى النبي صلى الله عليه وسلم، أن يخلف الرجل الرجل في مجلسه، وقال: إذا رجع فهو أحق به» (3). زادوا فيه حديث التناجي (4). ـ فوائد: ـ قال البزار: هذا الحديث لا نعلم رواه عن نافع إلا محمد بن إسحاق، إلا شيء أخطأ فيه عندي محمد بن عبد الوهاب، فرواه عن أبي شهاب، عن أبي إسحاق، وإنما أراد ابن إسحاق. «مسنده» (5934).

حواشي المحقق

(1) اللفظ للحميدي. (2) اللفظ لابن أبي شيبة. (3) القائل: «قلت لنافع» هو ابن جريج. (4) اللفظ للبخاري (911). (5) اللفظ للبخاري (6270). (1) المسند الجامع (8019)، وتحفة الأشراف (7541 و7713 و7777 و7866 و7898 و7960 و8041 و8102 و8195 و8311 و8386)، وأطراف المسند (4744 و4805 و4911). والحديث؛ أخرجه البزار (5778: 5781)، والطبراني، في «الأوسط» (384)، والبيهقي 3/ 232 و6/ 150، والبغوي (3331 و3332). (1) اللفظ لأحمد (5046). (2) اللفظ لأحمد (6024). (3) اللفظ لأحمد (4874). (4) المسند الجامع (8001 و8018 و8019)، وأطراف المسند (4608 و4624 و4657 و4971)، ومجمع الزوائد 8/ 61. والحديث؛ أخرجه البزار (5802 و5803 و5934)، والبيهقي 3/ 232.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٦/١٦٥) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

ابن ابي فديكحاله في كتب الرجال ↗

(1) [الكاشف] ابن أبي فديك وقتيبة وثقه ابن معين مات 174 لقبه سحبل. د

الكاشف في معرفة من له رواية في الكتب الستة (الذهبي، ت ٧٤٨هـ: ١/٥٩٦) ↗
محمد بن جعفرحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] $$ محمد بن جعفر بن أبي الأزهر هو بن زنبور يأتي (2) [تقريب التهذيب] 5782 محمد بن جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي المدني ثقة من السادسة مات سنة بضع عشرة ومائة ع (3) [تقريب التهذيب] 5783 محمد بن جعفر بن زياد الوركاني بفتحتين أبو عمران الخراساني نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة ثمان وعشرين م د س (4) [تقريب التهذيب] 5784 محمد بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولاهم المدني أخو إسماعيل وهو الأكبر ثقة من السابعة ع

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٧١) ↗
علي بن عياشحاله في كتب الرجال ↗

(1) [تقريب التهذيب] 4779 علي بن عياش بتحتانية ومعجمة الألهاني بفتح الهمزة وسكون اللام الحمصي ثقة ثبت من التاسعة مات سنة تسع عشرة خ 4 (2) [الكاشف] علي بن عياش أبو الحسن الألهاني البكاء، عن حريز، وشعيب، وعنه البخاري، والذهلي، والناس، وثقوه، ولد سنة 143، ومات 219، قال يحيى بن أكثم: أدخلته على المأمون فتبسم ثم بكى، فقال: أدخلت علي مجنونا؟ قال: قلت: هذا خير أهل الشام وأعلمهم بالحديث، ما خلا أبا المغيرة. خ 4.

تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٤٠٤) ↗
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗