البيانابحثاسألالمقالاتالمعاجمالرواةالموضوعات

صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٣٦، ح ٦١٥٤)

حدثنا عبيد الله بن موسى، أخبرنا حنظلة، عن سالم، عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا خير له من أن يمتلئ شعرا»

درجة الحديث

صحيحأخرجه البخاري في «صحيحه». وهو في «سبيل الرشاد».

منزلته عند البخاري

لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).

في إسناده من تُكلّم فيه من رجال البخاري، وجواب ابن حجر عنه:

احتجّ بهع عبيد الله بن موسى بن أبي المختار العبسي مولاهم أبو محمد الكوفي — من كبار شيوخ البخاري سمع من جماعة من التابعين وثقه بن معين وأبو حاتم والعجلي وعثمان بن أبي شيبة وآخرون وقال بن سعد كان ثقة صدوقا حسن الهيئة وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة وضعف بذلك عند كثير من الناس وعاب عليه أحمد غلوه في التشيع مع تقشفه وعبادته وقال أبو حاتم كان أثبتهم في إسرائيل وقال بن معين كان عنده جامع سفيان الثوري وكان يستضعف فيه قلت لم يخرج له البخاري من روايته عن الثوري شيئا واحتج به هو والباقون عبيدة بن حميد بن صهيب أبو عبد الرحمن الكوفي وثقه أحمد وقال ما أصح حديثه وما أدري ما للناس وله وقال بن معين ما به بأس ↗

قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».

الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.

سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»

7629- عن سالم بن عبد الله بن عمر، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا، خير له من أن يمتلئ شعرا» (1). - وفي رواية: «لأن يكون جوف ابن آدم مملوءا قيحا، خير له من أن يكون مملوءا شعرا» (2). - وفي رواية: «لأن يمتلئ جوف أحدكم قيحا، أو دما، خير من أن يمتلئ شعرا» (3). أخرجه ابن أبي شيبة 8/ 532 (26609) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. و«أحمد» 2/ 39 (4975) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان. وفي 2/ 96 (5704) قال: حدثنا محمد بن بكر. و«الدارمي» (2870) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى. و«البخاري» 8/ 36 (6154)، وفي «الأدب المفرد» (870) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى. و«أبو يعلى» (5516) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي. وفي (5573) قال: حدثنا أبو الفضل، شجاع بن مخلد، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم. أربعتهم (عبيد الله بن موسى، وإسحاق بن سليمان، ومحمد بن بكر، ومكي بن إبراهيم) عن حنظلة بن أبي سفيان الجمحي، قال: سمعت سالم بن عبد الله يقول، فذكره (4).

حواشي المحقق

(1) اللفظ لأحمد (4975). (2) اللفظ لأبي يعلى (5516). (3) اللفظ للدارمي. (4) المسند الجامع (7998)، وتحفة الأشراف (6754)، وأطراف المسند (4138). والحديث؛ أخرجه الحارث بن أبي أسامة «بغية الباحث» (891)، والبزار (6081 و6082)، والطبراني (13229)، والبيهقي 10/ 244.

المسند المصنف المعلل (المسند المصنف المعلل، ١٤٣٤هـ: ١٦/١٩٦) ↗

رواة السند

من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.

عبيد الله بن موسيحاله في كتب الرجال ↗

(1) - عبيد الله بن موسى بن أبي المختار، باذام، العبسي، الكوفي، أبو محمد، ثقة كان يتشيع، من التاسعة، قال أبو حاتم: كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم، واستصغر في سفيان الثوري، مات سنة ثلاث عشرة على الصحيح. (ع). شيعي خبيث، ليس بثقة. _فوائد/__________ ـ قلنا: إسناده ضعيف؛ عبيد الله بن موسى العبسي، الشيعي الضال، كان محترقا شيعيا. انظر فوائد الحديث رقم (242). (2) 2301 - عبيد الله بن موسى الإصطخري. • قال الحاكم: قال الدارقطني: عبيد الله بن موسى الإصطخري، عن عباد بن صهيب، حدثنا عنه دعلج، لا أجيزه. (147) . (3) • - عبيد الله بن موسى، عنه يحيى بن يعلى الأسلمي. - انظر ترجمة عمر بن موسى الوجيهي، رقم (2580) .

رجال الحديث (رجال الحديث: ٢/٢٣٢٩) ↗

في كتب الحديث الأخرى

صحيح مسلم (مسلم، ت ٢٦١هـ: ٤/١٧٦٩، ح ٢٢٥٨)سنن أبي داود (أبو داود، ت ٢٧٥هـ: ٤/٣٠٤، ح ٥٠٠٩)جامع الترمذي (الترمذي، ت ٢٧٩هـ: ٥/١٤٠، ح ٢٨٥١)سنن ابن ماجه (ابن ماجه، ت ٢٧٣هـ: ٢/١٢٣٧، ح ٣٧٦٠)مسند الإمام أحمد (أحمد، ت ٢٤١هـ: ٣/١٤١، ح ١٥٠٦)
اقرأه في موضعه من «صحيح البخاري» ↗