صحيح البخاري (البخاري، ت ٢٥٦هـ: ٨/٢٠، ح ٦٠٧٢)
وقال محمد بن عيسى: حدثنا هشيم، أخبرنا حميد الطويل، حدثنا أنس بن مالك، قال:
«إن كانت الأمة من إماء أهل المدينة، لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتنطلق به حيث شاءت»
درجة الحديث
صحيح، وفيه كلامأخرجه البخاري في «صحيحه». وليس في «سبيل الرشاد»؛ وفي «المسند المصنف المعلل»: علّقه البخاري (بلا إسناد متصل)
منزلته عند البخاري
لم نجده فيما انتقده الدارقطني وغيره على البخاري («هدي الساري»، الفصل الثامن).
قال ابن حجر: من أخرج له البخاري في الأصول فإخراجه له تعديل، «فأما إن خرج له في المتابعات والشواهد والتعاليق فهذا يتفاوت درجات من أخرج له منهم في الضبط».
الحديث الصحيح: ما اتصل سنده بنقل الراوي العدل الضابط عن مثله إلى منتهاه، من غير شذوذ ولا علّة.
سنده وعلله في «المسند المصنف المعلل»
1510- عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك، قال: «إن كانت الأمة، من أهل المدينة، لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتنطلق به في حاجتها» (1). - وفي رواية: «كانت الأمة، من إماء أهل المدينة، لتأخذ بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتنطلق به حيث شاءت» (2). أخرجه أحمد 3/ 98 (11963). والبخاري، تعليقا، 8/ 20 (6072) قال: وقال محمد بن عيسى. كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عيسى ابن الطباع) قالا: حدثنا هشيم، قال: أخبرنا حميد الطويل، فذكره (3). ـ فوائد: ـ قال ابن حجر: أخرجه أحمد، عن هشيم، شيخ محمد بن عيسى فيه، وإنما عدل البخاري عن تخريجه عن أحمد بن حنبل، لتصريح حميد في رواية محمد بن عيسى بالتحديث، فإنه عنده عن هشيم، قال: أنبأنا حميد، عن أنس، وحميد مدلس، والبخاري يخرج له ما صرح فيه بالتحديث. «فتح الباري» 10/ 490.
حواشي المحقق
(1) اللفظ لأحمد. (2) اللفظ للبخاري. (3) المسند الجامع (1356)، وتحفة الأشراف (785)، وأطراف المسند (466). والحديث؛ أخرجه البيهقي، في «شعب الإيمان» (8113).
رواة السند
من كتب الرجال والجرح والتعديل. قد يشترك في الاسم أكثر من راوٍ، فيُعتمد من وافق السند في نسبته وكنيته وشيوخه.
حميد الطويلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس، المرتبةالثالثة من المدلسين] (71) ع حميد الطويل صاحب أنس مشهور كثير التدليس عنه حتى قيل إن معظم حديثه عنه بواسطة ثابت وقتادة ووصفه بالتدليس النسائي وغيره وقد وقع تصريحه عن أنس بالسماع وبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخاري وغيره
تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس (طبقات المدلسين) (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٣٨) ↗انس بن مالكحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] 565 أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم خدمه عشر سنين مشهور مات سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين وقد جاوز المائة ع (2) [تقريب التهذيب] 566 أنس بن مالك القشيري الكعبي أبو أمية وقيل أبو أميمة أو أبو أمية صحابي نزل البصرة 4
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/١١٥) ↗وقال محمد بن عيسيحاله في كتب الرجال ↗
(1) [أقوال الإمام أحمد] • وقال محمد بن عيسى أبو بكر، عن أحمد بن حنبل: أنه سئل عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. فقال: عبد الله أخوه لا بأس به. «المجروحون لابن حبان» 2/59. • وقال البرذعي: قال لي أبو حاتم: سألت أحمد بن حنبل عن بني زيد بن أسلم؟ فقال: كان أسامة أكبرهم. ثم عبد الله. ثم عبد الرحمن. «سؤالات البرذعي» (440) . • وقال يعقوب بن سفيان: وسألت أبا عبد الله (يعني أحمد بن حنبل) : كيف حديث عبد الرحمن بن زيد بن أسلم؟ فقال: أخوه أثبت، يعني عبد الله بن زيد بن أسلم. «المعرفة والتاريخ» 1/429. • وقال أبو طالب، عن أبي عبد الله. قا
موسوعة أقوال الإمام أحمد بن حنبل في رجال الحديث وعلله (موسوعة أقوال الإمام أحمد، ١٤١٧هـ: ٢/٣٢٦) ↗احمد بن حنبلحاله في كتب الرجال ↗
(1) [تقريب التهذيب] $$ أحمد بن حنبل هو بن محمد بن حنبل (2) [رجال الحديث] • أحمد بن حنبل، هو ابن محمد بن حنبل. • أحمد بن أبي الحواري، هو ابن عبد الله بن ميمون.
تقريب التهذيب (ابن حجر، ت ٨٥٢هـ: ١/٧٩) ↗